‏إظهار الرسائل ذات التسميات بورتري. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات بورتري. إظهار كافة الرسائل

الأحد، 30 يناير 2022

حسن بيريش في بورتري الشاعرة الفنانة فاطمة بصور

 



تقول فاطمة بصور

《ممتنة لهذه  القراءة الباذخة من  عبقري لبورتريهات ومطوع  أدبياتها: أستاذ حسن  بيريش》.       

حسن بيريش

        نقلت الزجل من غرفة الكتابة إلى أضواء الشاشة



(1)

        "مَ تَـنْـسَـاشْ،

      تَـمْـسَـحْ اٌلـدَّمْـعَـة،

      دْيَـالْ دِيـكْ اٌلـشَّـمْـعَـة".

هي تنحت بإزميل، وأنا أكتب بقلم. وحين يغدو إزميلها حبرا، لا يصبح قلمي نحتا. وإذا استوى ما أبدعته جسما من جمال، لا يتحول ما كتبته إلى روح من خُلْد. إنها حين تكتب، ترسم، وأنا لما أرسم، أكتب. الفارق الشاسع بيننا: هي تتراحب لأجل أن ترمقني في كثير كليتي، بينما أنا أنحصر لكي أتملاها في قليل فلذاتها. 

فكيف، يا فاطمة بصور، أعتقلك ضمن حيز كلام، أنت سيدة دواله كلها ؟! وبأي لغة سأكتبك، أنا الذي حين أقرأ ٱيات من وارف جنونك، لا يبقى لمحبرتي أي عقل ؟!

                                           "حْـلَـفْـتْ بْ لَـحْـلُـوفْ،

                                         نَـبْـقَـى رُوحْ، 

                                        مْـعَـلّْـقَـة فْ جُـوفْ لَـحْـرُوفْ،

                                        ؤُ فْ زَاوْيَـةْ لَـقْـصِـيـدَة،

                                        نَـشْـعَـلْ شْـمُـوعْ اٌلـرُّوحْ،

                                        وَبْـلاَ هْـوَايَـا نْـبَـاتْ نْـطُـوفْ".


(2)

                    "حَـتَّـى فَـاقْ اٌلصّْبَـاحْ، 

                 وَاٌللِّيـلْ رْخَـى عْـضَـامُـو بَـاشْ يَـرْتَـاحْ،

                 عَـادْ بَـانْ خْـيَـالَـك،

                 يَـتْـرَاوَجْ فْ دَاكْ لَـمْـرَاحْ".

مُذْ أشركت "اٌلصّْبَـاحْ" ب "اٌللِّيـلْ"، وأزمعت على جعل خيالها فرسا لجموح قلبها، وَهْيَ لا تَكُفُّ عن زرع بروق قصيدها في مهب رياح يدها الوَلْهَى. لَيْسَ لِلرُّوحِ، فِي سرها وعلانيتها، أي نأي، سواء ٱلت صوب القول، أو نحو الفن.

                            "اٌلـشَّـمْـسْ اٌللِّـي حَـرّْزَتْ اٌللِّـيـلْ،

                          وْشَــرْبَـتْ فَ اٌلـنّْـهَـارْ ظْـلَامُـو،

                          شْـعَـلْـهَـا فْ فُـمّْ اٌلـرِّيـحْ فْـتِـيـلْ،

                          وَطْـفَـا ضَـوّْهَـا عَـنْـوَة بِ كْـمَـامُـو".


(3)

"مَـنْ هَـدْ لْـعَـشْـقْ،

        مَ بْـغِـيـتْـشْ نَـبْـرَا،

         حِـيـتْ عَـشْـقْ جَـاهَـلْ،

             وَعْـلَـى لُـوحْ عَـشْـقَـكْ،

               بْـغِـيتُـو يَـتْـعَـلَّـمْ يَـقْـرَا".

على ركح الحياة يأتيها الصوغ الشعري، فتكتب ذواتنا بكامل ذات جسدها، لا فقط بعيني يدها. ثمة إحساس ينتابنا، حين نطالعها مرسومة على صفحة قصيدتها، ويؤول بنا إلى الظن المتيقن بأنها تمسرح الشعر، حين تنقله من غرفة الكتابة إلى خشبة الإلقاء، ومن ضيق العزلة إلى شسع الناس.

وسيروا، رويدا، في مناكب أزجالها، وتأملوا، مليا، في مداخل جهر إفضائها، وفي مخارج مزارع بوحها، وتبدو لكم وَهْيَ في أتم أدوارها، حيث مهارة إبراز الجدار الرابع في القصيدة. ثم إزالة كل حاجز بين تعبيرات اللسان وحركات الجسد. وبذلك، تنتفي الحدود المرسومة بين الكلام والتشخيص.

                                                  "خَـلِّـيـوْنِـي،

                                                مْــغَـامْـــرَة،

                                                طَـالْـعَـة مْـعَـافْـرَة،

                                                مْـشَـعْـبْـطَـة فْ لَـخْـوا...".

تَقَمَّصَتْنِي، شعرا وركحا، فاطمة بصور، هذه الشاعرة التي مُذْ رَاقَصَتْنِي في حلبة ال "بانتومايم" الشعري، وأنا مأخوذ بتلك الحركات الإيحائية التي تتقنها حد إرباكي !

                            "مَـللِّـي كَـنْـطُـلّْ 

                          عْـلِـيَّـا مَـنِّـي، 

                         فِ مْـرَايْـةْ اٌلـرُّوحْ".


(4)

"مَـنٔ نْـهَـارْ،

گَـالُـو اٌخْـرَجْـتْ مَـنَّـكّْ،

وَنَـا كَـنْـتْـمَـنَّـى نَـعْـرَفْـنِـي فِـيـكْ،

اٌسْـكَـنْـتَـكْ غِـيـرْ بَـاشْ نَـقْـرَاكْ،

ؤُنُـخْـرَجْ مَـنَّـكّْ".

ثمة تشخيص تمثيلي ٱسر في نصوص فاطمة، يجعل كتابتها تتبدى كما لو أنها مشاهد متتالية، وملتقطة بمهارة من طرف عدسات كاميرا ذكية. هنا، لابد أن تعترف أن "مجنونة الركح" هذه، لا تدبلج أصوات الدخائل في مسلسلات، فقط، كما أنها لا تسلسل دبلجة سرائر الشعر، فحسب، وإنما هْيَ تنتقل بجزء الحكاية المصورة إلى كُلّ الزجل المكتوب.

                                          "مَـللِّـي خْـيَـالَكْ،

                                        يْـهَـرَّسْ لِـيـلْ نْـعَـاسِي، 

                                        نَـسْـرحْ اٌلـسّْـهُـو، 

                                        فَ ظْـلَامْ وَسْـوَاسِـي،

                                        ؤُبْ زَفْـرَاتْ اٌلـتَّـنّْـهَـادْ،

                                        عْـلَـى عَـتْـبَـةْ اٌلـضِّــيـمْ،

                                        نَـرْسَـمْ هْـلاَلْ دِيـكْ لِـيَّـامْ...".

لما أشاهدها على الشاشة الصغيرة، باعتبارها ممثلة لها ضوء رسوخ بلا عتمة، وحين أطالعها على الورق، بحسبانها شاعرة لها أقاصي حضور بدون تخوم.


(5)

                      "غِـيـرْ هَـادْ لْـعَـامْ،

                    هْـدِيـتَـكْ سَـلَّـة مَـنْ لَـحْـلاَمْ،

                    وَنْـتَ مَـنْ كْـدُوبَـكْ،

                    هْـدِتِـيـنِـي حَـلْـمَـة كَـاشْـفَـة 

                    فْ لَـمْـنَـامْ". 

على عكس المتداول، تبرز هذه الزجالة المشاكسة. وعبر هذه المغايرة، تغادر كُلّ خطى القطيع، ثم تحجز لتحليقها مساحة الأقاصي بمنأى عن السرب. رُبَّمَا نَزَلت عَلَينا من شاهق، حتى  ندرك أن الشموخ يكمن في السحائب. ورُبَّمَا عثرنا عليها دون أن نتعثر بها، لأن أفضية التقائنا الحرة كانت هناك، في أعال بها تقطن الأنا الأنثوية الفادحة.

                                 "أَنَـا بَـعْـدَا،

                               مَ كَـنّْـحَـسّْ بْ رَاسِـي مْـرَا،

                               حَـتَّـى كَـنّْـحَـرَّشْ مْـعَـاكْ لْـهَـضْـرَا".

وهذه "البَـصُّـورِيَّـة" تحول حروف "التْـهَـلْـوِيـسَـة"، إلى لطمة على خد أي غرور يتوهم أنه مذكر. لذا، لا تخوم أمام رسوخ موقفها، وإزاء خفقان قناعتها.

          "عْـلاَشْ تْـخَـلِّـيـنِـي نْـتِـيـقْ فْ رَقَّـاصَـكْ،

        وَنْـدِيـرْ رَاسِـي فْ رَاسَكْ،

        وَنْـتَ رَامِـي لِيَّا لَـحْـبَـلْ،

        غِـيـرْ بَـاشْ اٌدِّيـرْ خَـاطَـرْ خَـنَّـاسَـكْ؟".


(6)

                                                         "مَـللِّـي طْـفِـيـنَـا 

                                                      اٌلـظّْـلاَمْ،   

                                                      وَشْــعَــلْــنَــا

                                                      اٌلــشَّــهْــوَة".

لغة عارية في حرقتها، مأنوسة في وحشتها، تلك التي تكتب بها، أو بالأحرى تحلم بها. ولا عجب، فهذه المبدعة تزرع نصها بالحلم، أكثر مما تؤطره باللغة. أَجْسَاد - لا جسَد - شعرها تكاد تتعرى من كُلّ حلية اجتماعية مرسومة سلفا، لكي تبوح بثقل ما يعتمل في أحشائها من تعبيرات مجازية مربكة، ومخلخلة في بلاغتها الطازجة.

                     "مَـللِّـي نْـتَ وَخَّ غِـيـرْ بَـلْـعَـانِـي،

                   كَـتْـگُـولْ أََحّْ،

                   أَنَـا كَـنْـتْـقَـسَّـحْ أَبْـنَـادَمْ بَـصَّـحّْ".

لَيْسَت شهوات الليل من تسير بيراعها باتجاه اللهجة الدارجة الموشومة بجروح الرغائب. بل هي صبوات النهار من يبتغيها حبرها الصوال، وهو يقتفي في الجسد عذاب القلب، ويلاحق في القلب سعير الجسد.

                                "اٌلـسَّـاعَـة بْـلاَ هْـوَايَـا،

                              اٌمْلَـكْـنِـي هْـوَاكْ،

                              واٌسْـكَـنِّـي  جَـنَّـكْ،

                              وَلِّـيـتْ لِـيـكْ، 

                              مْـتَـرّْعَـة شْـرَاجَـمْ دَاتِـي".

                                

(7)

"أيها الحلم،

     العالق بالأشواك،

            هذا آخر نداء،

                         سارع،

                               قاوم،

                                فك عنك الوتاق".

رَاقَصَتْنِي بَـصُّـور ردحا من قصيد، وَزَفَّتْنِي كُلَّ توقيت شاشة، 

ودوما تركتني إلى كف إبداعها أرنو، وبه أعجب. وتُنَادِينِي كُلَّ يَوْمٍ بِاسْمٍ جَدِيد: مرة أصبح زجلية بديعة طَوَالَ الْإِقَامَةِ فيها.

ومرة أغدو وجها سينمائيا يبدع احْتِفَالًا بنون الجدارة، وَمرة أتبدى كيانا يشع ارْتِحَالًا في سفر تاء التفوق.

              "اٌنْـتَ لْـغَـلْطَـة اٌلـزّْوِيـنَـة،

           اٌلِّلـي دَرْت فَ حْـيَـاتِـي".

إنها لا تخاطبني أنا، ولا تمرر رسالة إلى حبرها، هي فقط تود أن تقول بأن أروع خطأ ارتكبته، مُذْ أمسكت بضوء اختلافها، هو أنها وهبتنا قصيدة الشاشة، وسارت نحو شاشة القصيدة، وَبِأَسْمَاء شَتّى للأنثى الفخورة، الفاخرة.

                                              "جِـيـتَـكْ،

                                           هَـارْبَـة مَـنِّـي لِـيـكْ،

                                           مَلِّلي اٌطْفَـى فِـيَّـا 

                                           ضَـوّْ خَـاطْـرِي،

                                           وَشْـعَـلْ فْ ضَـوّْ عَـيْـنِـيـكْ".

                         

(8)

وها هي (فاطمة):

تطـلّ

علي مـنِّـِي !

عساني، أنا، 

أطـلّ عليها منها !




السبت، 5 سبتمبر 2020

محمد سالمان

1/ 3 من دفتر الذكريات 

فى أوائل عام 1992 ، كنت قد اخترت  ( فلسطين فى الشعر المصرى المعاصر ) موضوعا لدراستى للماجستير ، تحت إشراف الاستاذ الدكتور يوسف خليف  ،و د /عبدالله التطاوى ، وكلما تحدثت مع أحد الأصدقاء أو الاساتذة عن الموضوع يحيلنى إلى كتب د/ كامل السوافيرى ( 1914 - 1992) ، هو أستاذ للأدب العربى الحديث  ، فلسطينى الجنسية ، تخصص فى تلك الكتابات والدراسات ، عرفت أن د/ كامل يقيم بالقاهرة ، حصلت على هاتفه ، واتصلت به ، عرفته بنفسي وبدراستى،  رحب الرجل ودعانى للقائه فى العاشرة من صباح يوم الجمعة بكافيتريا غرناطة بمنطقة روكسي بمصر الجديدة،  التقيت بالرجل وسط مجموعة من كبار الأدباء والنقاد والشعراء ، عرفنى يومئذ بالدكتور محمد عبدالمطلب ، ود/ عبدالقادر القط ، والشاعر حسن فتح الباب ، عبدالمنعم عواد يوسف ، شوقى هيكل ، عبد البديع عراق  رشاد يوسف ،وغيرهم ممن ارتبطت بهم بصداقات عميقة وتوطدت علاقتى بهم جميعا .
غرناطة حديقة واسعة بميدان روكسي ،تشرف مباشرة على طريق المترو ، خط رمسيس - النزهة ، بها كافيتريا،  تضع الكراسي المصنوعة من الخوص تحت ظلال الاشجار ، بها جدول صغير للمياة ، تدخلها صباح الجمعة ، تعتقد أنك فى ندوة أدبية كبرى ، المكان ممتلء بشعراء ،ونقاد ،وكتاب،  تسمع قصيدة والتعليق عليها،  تسمع حوارات ،وآراء حول كتاب جديد أو مقال منشور ، أحاديث فى السياسة والأدب والاقتصاد .
ورغم أننى اصغرهم سنا وأقلهم خبرة وعلما،  فانك تجد تشجيعا لصوتك أو تصويبا لرأيك بهدوء وإقناع. 
د/ كامل السوافيرى  ، ابيض الوجه ، تعلوه صلعة،  ممتلىء الجسم ، حاضر الذهن ،يرتدى دائما بدلة كاملة تزينها رابطة العنق ( الكرافتة) ، تشعر بأبوة حانية معه ، لا يبخل بمعلومة،  أهدانى معظم كتبه ، كلما رآنى قادما من بعيد أشار إلى وأفسح لى المجلس ، ألتقط أنفاسي من وعثاء السفر ،وأسمع بعضا مما تيسر سماعه من آراء ونقاشات ، ثم نقوم معا ، ناخذ جانبا نتبادل الحديث حول الدراسة .
ذكر لى د كامل ذات يوم أن من أفضل الشعراء المصريين الذين تناولوا القضية الفلسطينية شاعر غير معروف ،  للعامة ،وربما للمتخصصين أيضا رغم إنه صاحب أول نشيد قومى لمصر ، محمود محمد صادق !!
كنت أول مرة أسمع بهذا الرجل ، ظننته حيا ، لكنه قال إنه متوف منذ سنين ، وأردف قائلا : إن لهذا الرجل قصيدة ملحمية طويلة بعنوان ( رسالة الشعر القومى إلى العالم العربى والشرق  ، مرثية المراثى فى مأساة المآسي ) عدد أبياتها 377 بيتا من بحر الخفيف ، وقافيتها نون مكسورة ، طبعتها دار المعارف المصرية بالتعاون مع الجامعة العربية  عام1949 ،ولكن بكل أسف ان تلك القصيدة غير موجودة بدار الكتب المصرية ، ولا بمكتبة الجامعة ولا حتى بمكتبة الجامعة العربية ! 
ظننت أن الرجل يبالغ فى ندرتها ، فى اليوم التالى ، ذهبت لدار الكتب ،وبالفعل لم أجدها ، ركبت إلى مقر الجامعة العربية بميدان التحرير ، وبصعوبة بالغة دخلت إلى المكتبة ، ولم أفلح فى الحصول عليها ، فليست القصيدة ضمن مقتنيات المكتبة !!
فى الجمعة التالية ، صارحته بالأمر ، معتذرا عن سوء نيتى،  واتهامه بالمبالغة،  ضحك د/ كامل ،وقال : هى عندى بالبيت وعليها الختم الازرق لحكومة عموم فلسطين ، واصطحبنى الرجل من كافيتريا غرناطة إلى بيته بشارع بطرس غالى والذى يبعد نحو مائة وخمسين مترا من الكافتيريا ،  صعدنا معا على درج السلم حيث يسكن فى الطابق الثانى .
أعطانى القصيدة كى أصورها صورة ضوئية ، طالبا نسخة مصورة أخرى له .
ولتبدأ حكاية جديدة مع شاعر ظلمته الدولة، وظلمه الناس، وظلمه أهله،  واهمله النقاد ، ولذلك حديث آخر .


محمد سالمان

3/2من دفتر الذكريات 

عندما أخبرنى د/ كامل السوافيرى عن محمود محمد صادق وقرأت قصيدته،  ولم أجد تلك القصيدة فى اى مكتبة ، تركت دراستى جانبا ، وبدأت أبحث عن هذا الرجل وشعره ، فجمعت له ثلاث مطولات ، ابياتها تزيد عن ال 700 بيت  ،يربطها خيط واحد وفكرة واحدة ، قدمت لها بدراسة وافية ، وكتبت عن حياة الشاعر ، مستجمعا ما تيسر جمعه من أخبار ونتف ،ولكن لم أقف على تاريخ وفاته ، الامر الذى يجعلنى أتوقف عن نشر كتاب عن شخص حديث ولم اذكر تاريخ الوفاة .
الشاعر له ديوان قرظه سعد باشا زغلول، وأطلق عليه ( شاعر الثورة ) فرأيت أن أسأل الكاتب الكبير مصطفى أمين وهو الذى قد تربى فى بيت الأمة ، وقد أمهلته أياما ، حتى يفكر أو يتذكر  ،ولكن جاء الرد بالاعتذار ، فلم تفلح المحاولة ، التقيت بالاستاذ محمود أمين العالم ذات يوم  فسألته،  فكان جوابه : يااااه كان رائعا ، هل مازال حيا !!
سألت د حسن فتح الباب فأجاب: كنت أقرأ له وأنا طالب ، ولم أدر عنه  شيئا .
والتقيت بالشاعر والمؤرخ الأدبى أحمد حافظ مصطفى،  فسألته ، فقال : أذكر أن أنيس منصور يعرفه فقد كتب عنه أكثر من مرة .
بدأت تنكشف الغمة ويلوح نور من بعيد ، وفى الصباح،  كنت أطرق باب أنيس منصور ، الذى فاجأنى بقوله : يااااه ذكرتنى بالمظلومين ، لم أكد أنتهى من فنجان القهوة حتى صاح فى وجهى،  توفى عام 1970 ، قلت : سأذكر ذلك التاريخ فى كتاب ، فقال ، أعطنى يوما لأؤكد لك هذا التاريخ ، مر يومان ، وذهبت إليه ثانية ، ففتح درج مكتبه وأعطانى مقالا له فى جريدة الاخبار  نشره بعد موت شاعرنا بأيام قليلة .
استمرت فترة البحث والسؤال عن وفاة الرجل عدة أشهر،  حتى وصلت لهذا التاريخ .
لملمت أوراقى وتقدمت بهذا الكتيب للمجلس الأعلى للثقافة 
عام 1994 وكان وقتئذ بمنطقة الزمالك ، وتحديدا بجوار اتحاد الكتاب بشارع حسن صبرى ، كنت آمل أن يصدر ضمن منشورات الكتاب الأول،  تم عرض الكتاب على لجنة مختصة ، ووافقت اللجنة على نشره ، انتظرت أصوات المطابع وهى تلقف أوراق الكتاب ،دون جدوى ، الكتاب مجاز باللجان المتخصصة،  وله إخراج فنى من الفنان محمود القاضى ، ولكن يقبع الكتاب فى الأدراج الخشبية المتربة. 
و ذات مساء وصلنى خطاب  من المجلس الأعلى،  حمدت الله ، ربما يخبرونتى بصدوره،  وفتحت الخطاب وجدت صكا بمبلغ مالى ، قيمة مكافأة الكتاب وذلك عام 1995، فرحت بهذا المبلغ الذى جاء بوقته ، فقد كانت المدام على وشك الولادة،  وبالفعل تم صرف المبلغ على هذا الحدث السعيد .
وما بين كل فترة وأخرى،  أذهب للمجلس للسؤال على صدور الكتاب، دون جدوى ، سنوات وسنوات ، حتى كانت الصدمة ، الشاعر لم يمر على وفاته خمسون عاما ، ومن ثم نحتاج لموافقة الورثة حتى يمكننا طباعته !! 
ورثة الشاعر ! ربما كان البحث عن سمكة صغيرة فى المحيط الهادى أيسر واسهل من البحث عن ورثة الرجل ! 
مرت شهور كئيبة،  فقدت الامل فى نشر الكتاب ، حتى علمت بالمصادفة أن هناك رسالة جامعية بكلية اللغة العربية جامعة الأزهر  عن هذا الشاعر ، ربما كان الباحث على صلة بأقارب الرجل أو يعرف طريقهم ، وحججت إلى كلية اللغة العربية بالدراسة، واطلعت على الدراسة ، وعرفت أن الباحث د /غانم السعيد (وهو العميد الحالى لكلية اللغة العربية ) ، حصلت على رقم هاتفه،  وتحدثت معه شارحا له التفاصيل ،ولكن د/ غانم أخبرنى أن أهله لن يفيدوك بشىء ولن يساعدوك،  والغريب أن ابن أخيه يعمل أستاذا فى مجال الأدب والفنون !
أعطانى د غانم عنوان رجل بالموسكى هو الذى يدلنى علي أقارب الشاعر ، ذهبت إليه،  وأخدت منه هاتف د نبيل ابن اخى الشاعر، وهو اقرب الناس إليه، واحد ورثته. 
وفى الليل اتصلت بالدكتور نبيل  ، وكانت الصدمة الكبرى ، بسؤاله،  لماذا تبحث عن هذا الرجل ، ووووو عشرات الأسئلة، وكأننى بتحقيق،  اعتذرت له ، وشكرته على حسن تعاونه 
وعدت إلى المجلس الأعلى للثقافة،  لأجد أن الكتاب قد اختفى للأبد ...نعم .. ضاعت أصول الكتاب وقد باءت كل محاولات البحث بالفشل . !!!!!!!
اما الشاعر فله حديث آخر ...

محمد سالمان

3/ 3  من دفتر الذكريات 

محمود محمد صادق ..ولد مايو عام 1901 ، صاحب أول نشيد قومى لمصر ، وتم تلحينه ونشره عام 36 ، شارك بأغانيه وأناشيده فى ثورة 19 ، ولقبه سعد زغلول بشاعر الثورة ، ونشر ديوانه فى عام 23  ، وقرظه سعد باشا  ، وهو التقريظ الوحيد الذى كتبه سعد لشاعر .
تخرج الرجل فى كلية الحقوق عام 24 ، وعين وكيلا لنيابة الموسكى وتركها إلى وزارة المعارف ، ثم مراقبا عاما لدار الكتب المصرية 
نال عددا من الجوائز أهمها: جائزة النشيد القومى عام 36 
جائزة عن التأليف المسرحى عام 37 
جائزة جامعة الدول العربية لملاحم حرب فلسطين عام 49
جائزة المجمع اللغوى عام 51 . 
من طريف ما يحكى عنه ، إنه عمل بالشئون القانونية لكلية الآداب،  وانتسب للكلية نفسها لدراسة اللغة العربية ، لكنه فوجئ بفصله بحجة عدم الانتظام فى الدراسة  ، وبعدها بأيام قليلة زار الملك الجامعة،  فوقف الملك ورئيس الجامعة وعميد الكلية يرددون نشيده القومى .
وعندما عمل بدار الكتب ، تم فصله أيضا. 
ومن العجائب أيضا عندما مات الفريق عبد المنعم رياض خرجت جماهير مصر تشيع جنازته وهم يرددون كلمات شاعرنا ، ولكنه عندما توفى هو لم يدفنه غير عشرين شخصا ، هم أهله وأقاربه . 
لقد مات الرجل فى شقة متواضعة فى شارع البستان بالقاهرة ، وعليه الكثير من الأموال، لخادمته التى كانت تقوم عليه ، ولصاحب الصيدلية التى يأخذ منها الدواء ، وكذلك اجرة سكنه الذى يقيم فيه !
مات محمود صادق وضاع الكثير من أشعاره .
مات الرجل الذى لقبه أمير الشعراء أحمد بك شوقى بنابغة الشعراء ، وقال له : إن الله قد جمع لك الاسلوب والروح الموهوب،  والخيال اللعوب ، وهذه الثلاثة هى الشعر كله .
توفى شاعرنا فى مايو عام 1970 
وكأن مايو ايقونة السحر لهذا الرجل ، ففيه ميلاده ،وفيه وفاته
وبكل اسف عانده الزمن فى حياته،  وعانده بعد مماته ، حتى عندما كتبت عنه كتابا ، أصابنى ذلك العناد ، فقد ضاع ما كتبته بمعرفة المجلس الأعلى للثقافة !!

اما القصيدة التى نشرتها دار المعارف وجامعة الدول العربية ، وهى نادرة للغاية وربما غير موجودة فى اى مكان يسعدنى أن أنشر جزءا منها ، على أمل أن أنشرها كاملة ، (عدد أبياتها 377 بيتا) ،و ما تيسر من قصائد أخرى للرجل ، إن كان فى العمر بقية .ا








الاثنين، 9 مارس 2020

نورعيتيه عينيه في بورتري لعبد السلام بدر

معلومة موسيقية
عبد السلام بدر

عبد السلام بدر شاعر مصري كبير يُعتبر من الشعراء الغنائيين المرموقين. ولد عام 1926 انتقل إلى الإسكندرية وعاش بها معظم حياته.
كان غزير الإنتاج فياض العطاء، تنوّع إنتاجه بين الأعمال العاطفية والوطنية والوصفية والدينية. تغنى بكلماته العذبة ثلاثة أجيال من أهل الطرب:
من الجيل الأول: محمد عبد المطلب وعبد الغني السيد ومحمد الكحلاوي وسعاد محمد وشهرزاد وعصمت عبد العليم وسعاد مكاوي ومحمد قنديل وحورية حسن ومديحة عبد الحليم.
ومن الجيل الثاني: مها صبري وأحمد سامي وزينب يونس ومحمد رشدي وجلال حرب.
ومن الجيل الثالث: سوزان عطية وأحمد إبراهيم  وأنغام  ومحمد ثروت.
من أعماله التي غناها مطربو ومطربات الجيل الأول، نذكر ما يلي:
• "عشاق المجد" و"أوهام الحب" و"الشاعر"، غناء محمد عبد المطلب
• "حِلم جميل"، غناء عبد الغني السيد
• "السَّحَر"، غناء محمد الكحلاوي
• "هرم ابن النيل"، غناء سعاد محمد
• "الحفيد"، غناء شهرزاد
• "اصل الجمال غنوه"، غناء سعاد مكاوي
• "الهرم"، غناء محمد قنديل
• "غصن السلام"، غناء حورية حسن
• "جمال الوجود"، غناء مديحة عبد الحليم
وقد لحن له بالقاهره محمد عبد الوهاب..محمد الموجي..احمد صدقي..الكحلاوي..حسين جنيد..سامي نصير..علي فراج..محمد علي سليمان..وكثيرون
كما تغني بكلماته معظم المطربين السكندريين مثال ابراهيم عبد الشفيع ساميه عبد المعطي .جلال حرب.اسامه رؤوف حمدي رؤوف سهير خليل وكثيرون
حصل شاعرنا الكبير عبد السلام بدر على العديد من الدروع وشهادات التقدير. وبعد رحلة عطاء طويلة، كانت وفاته بالإسكندرية في شهر فبراير من عام 2006، رحمه الله.



الأربعاء، 4 مارس 2020

حسام المقدم ..

مع آخر جُملة، وبعد رؤية شاهد قبر "عنايات الزيات" في الصفحة قبل الأخيرة؛
 تقف اللغة في مكان بعيد جدا في الأعماق. لا كلام يمكن أن يُقال عن هذه الرحلة الكبيرة التي قرأتُها كلمة كلمة، ووقفتُ عند همساتها وأنفاسها لو صح أن أقول ذلك.
  بعد كل ذلك الشغف النادر، والإيمان العظيم بعنايات الزيات كفكرة كبرى تمثل الإنسان الفرد الفنان في مقابل الحياة والعالم في الخارج، فكرة  تلاقت مع قناعات "إيمان مرسال" في أعمق جذورها لأكثر من ربع قرن، عبر تتبع أثر كل ما يخص عنايات الإنسانة دون السماح بنسيان هفوة أو تفصيلة واحدة في حياتها القصيرة (1936- 1963). من الطفولة والاكتئاب المبكر والأسرة والمدرسة الألمانية وصداقة نادية لطفي والكتابة واليوميات وابنها وطلاقها وروايتها "الحب والصمت" المرفوضة على الدوام، التي وللمفارقة ستنشر عام 1967بعد وفاتها، ولكن مع زرع فقرة في النهاية الغريبة على جسد الكتابة لتصبح نهاية إيجابية! في معهد الآثار الألماني والعمل على كتابة رواية ثانية عن عالم المصريات الألماني "كايمر".. الأماكن التي عملت أو عاشت فيها عنايات، منزلها في الدقي وخطها ويومياتها والعصر كله، لدرجة معرفة أسماء الحبوب المنومة المعروفة أيامها، والتي انتحرت بأحد أنواعها ذات اللون الوردي.
 لروح عنايات الزيات السلام الآن، ولشاهد قبرها المنزوع  المُبعَد سيكون الذِكر لا النسيان.. ستتغير أمور كثيرة بعد هذا الكتاب، فيما يخص عنايات نفسها وسيرتها، والأهم فيما يخص تقصي الأثر والمعنى والدرس، في مشوار حياة طويل يمشيه الممسوسون، مشوار يلزمه الصدق والشغف والإيمان.. وكل المعاني الكبيرة التي لازمت "إيمان مرسال" في رحلتها.

**

الثلاثاء، 25 فبراير 2020

ابراهيم سبتي في بورتري لجمعة اللامي

قاص عراقي معاصر 
 جمعة اللامي: فضاء السرد الحر

قرأت مجاميعه القصصية الاولى التي اصدرها في السبعينيات وهي ( من قتل حكمت الشامي.. اليشن.. الثلاثيات) ولكني احتفظ في ذاكرتي بشيء من مجموعته الاولى من قتل حكمت الشامي " التي صارت ايقونة  للسرد  ولجمعة اللامي لانها الاشهر لدى  قراء القصة والنقاد والادباء عامة. كانت اجواء المجموعة او اغلبها اهي لصراع بين الافكار في قعر السجون وبين الحرية وقد عولجت بفنية عالية كشفت  عن موهبة اللامي وبراعته المبكرة وصارت قصصه ورواياته محط اهتمام النقاد والباحثين والدارسين لانه استطاع بقدرته ان يشرك القارىئ في اعماله والدخول في فضاء التأويلات... يتميز بأنه صنع مساحة سردية خاصة باسلوب يصل للجميع بلغته المثيرة. اسم كبير في القصة العراقية والعربية. 

سيرة

( جمعة عجيل درويش الراشد اللامي )
ــ قاص ــ روائي ؛ وصحافي عراقي ؛ مقيم في دولة الامارات العربية المتحدة منذ سنة 1980 .
ــ نشر اعماله الادبية في الصحف والمجلات العربية منذ سنة 1965 ؛ وترجم بعض اعماله القصصية الى عدد من اللغات الاجنبية ؛ من بينها : الانجليزية ؛ الفرنسية ؛ الالمانية ؛ والروسية .
ــ عمل بالصحافة العراقية والعربية منذ سنة 1965 .

جوائز ادبية

• الجائزة الاولى في ميدان القصة القصيرة ، في احتفالية المؤتمر الاول للادباء والشعراء والمسرحيين الشباب العرب ، بغداد ـ سنة 1977 .
• جائزة السلطان قابوس للابداع الثقافي ــ مجال القصة القصيرة ، سنة 2006
• جائزة العنقاء الذهبية في مجال الرواية العراقية سنة 2007

الأعمال الأدبية
.
1 – من قتل حكمة الشامي  مجموعة قصص قصيرة
2 – اليشن..
.مجموعة قصص قصيرة
3 – الثلاثيات  مجموعة قصص قصيرة
4 – التراجيديا العراقية.. الأعمال القصصية الأولى
5 – المقامة اللامية.. رواية

6 – مجنون زينب .. رواية
7 – الثلاثية الاولى . رواية
8 – على الدرب .. قصص قصيرة (( إعداد ))
9 – عبد الله بن فرات .... نصوص
10 – اشواق السيدة البابلية ....... نصوص
11 – الحرية والثقافة ــ ذاكرة المستقبل .......... مقالات ومواقف في حرية الضمير
12 – الأعمال القصصية الكاملة
13 – الاعمال الروائية الكاملة

14 – دفتر الشارقة – 1 : ابن ميسان في عزلته ... نصوص شعرية
15 – دفتر الشارقة – 2 : مدينة الحكمة ؛ بوابة الكلمة ... يوميات ثقافية في شخصية المكان

دراسات وبحوث

16 – زايد : حلم مأرب ........ دراسة ثقافية – تاريخية في الشخصية العربية
17 – الأبل في الأمارات العربية المتحدة .... دراسة ثقافية – تاريخية – ادبية انثروبولوجية
18 – المسألة الفلاحية في العراق .... بحث في الأقتصاد الساسي للريف العراقي
19 – قضية ثورة : الصراع والوحدة في منظمة التحرير الفلسطينية
20 ــ رئيس مجلس ادارة : مركز الشارقة ـ ميسان العالمي للحوار والتنمية الثقافية / هولندا
21 ــ المدير العام لدار بابل للصحافة والطباعة / نيقوسيا ـ قبرص
22 ــ الخبير الثقافي لدائرة الثقافة والاعلام في امارة عجمان ( 2007 ـ 2010 ) .
24 ــ نائب مدير تحرير جريدة " الخليج " الاماراتية
25 ــ رئيس تحرير مجلة " ميسان " / نيقوسيا ـ قبرص
26 ــ مسؤول الدسك المركزي ( الفترة النهارية ) بجريدة الاتحاد الاماراتية
27 مديثر تحرير مجلة ( الف باء ) العراقية ـ بغداد
28 ــ مساعد رئيس تحرير مجلة ( وعي العمال ) البعراقية ـ بغداد
29 ــ محرر اشؤون العربية بمجلة ( الهدف ) ـ بيروت


الأحد، 20 أكتوبر 2019

حسن بيريش في بورتري اسماء المصلوحي

أسماء ووجوه

1 - أسماء المصلوحي


1 - سكر العبارة:

عشقت حرفها قبل أن تكتبه.
ثم صاغته حين نسجها.
في جماع حالاتها:
لا تتعاطى الكلام إلا حين منها يدنو المعنى.
أمامها شجرة الكلام.
لكنها لا تقطف منها كل يوم.
بل ترعى الناضج منها كل فصل.
وما بين قطاف ومذاق:
تأتيها حلاوة العبارة.
ويبايعها سكر المغزى.
وتأتيها فصول اللغة تباعا..تباعا!
لذلك اقتربت أسماء المصلوحي من ينابيع الكتابة النضاحة حد الارتواء.
وذهبت غيثا في سقي حقول الكلام.
ثم أينعت "أسماء وأعلام" بين يدي تفوقها.

2 - اكتمال العذوبة:

تسافر المبدعة أسماء إلى الحب أنى تجلت بوارقه.
ويأتيها الحب بتوقيت الرعود!
يأخذها الولع إلى الهوى فتمتطي براق الحرف.
وحين تبلغ سدرته يسكرها الإحساس الفياض وتصاب بما أسميه إغماءة الإبداع!
ولا تغادر دوار الوجدان إلا على صوت الكلمة وهي تنادي قائلة:
لقد اكتملت عذوبة..!

3 - زلازل الغرام:

الحب حبق الكتابة عند أسماء المصلوحي.
بين شعور وتاليه، تغرس فيه رياحين الصبابة فتخضر في معانيها أغصان القلب.
وتزهر أغراس الروح.
والإحساس عنها راض. وبها متألق وساطع!
في الحب. - وبالحب - تسرع أصابعها نحو الورق، فيتعطر الحبر.
وينتشر ضوع الوجد.
وتشرق الأفئدة!
يحدث هذا لأن أسماء ترش عطر إحساسها رشة تلو أريجا.
فتنتفض في بياض الورق زلازل الغرام..!!

4 - شراع الإحساس:

فيها من عرام ومن فيوض الإحساس:
ما لا حبر رأى سوى حبرها.
ولا وجدان عرف إلا وجدانها.
ولا خطر على بال قلب ما عدا قلبها.
أليست هي التي تقول ببذخ منظور ومحسوس:
حبك مجراي
إحساسي مرساك
أشتاقك برا وبحرا..!؟
أليس أنا الذي أقول ردا على انتفاضة عطرها، أقصد بهاء ومضتها:
لا منجاة من بحر القصيدة
لا منجاة..
سوى شراع الإحساس؟!

5 - قوارير الحبر:

في كتاباتها تنسج الساطعة أسماء المصلوحي من الهمس سجادة للكلام.
تقتفي في الكلام أطياف الهمس.
ومنهما معا:
تمنحنا صراخ الحب بطعم هامس.
ولم الاستغرب..؟!
أليست أسماء من تبيت كلماتها في قوارير عطر كل ليلة حرف..؟!
أقصد:
كل ليلة حب..؟!

6 - حالة غزل:

في الشعر يأخذها الظن لتأخذ اليقين!
في الحب يقينها محض ظنها!
تلك لعبة أسماء المصلوحي التي عبرها تذهب بنا إلى أقاصي العبارة المأهولة بفصاحة الظنون..!!
ثم تعيدنا - وفق نفس اللعبة - إلى مربع الانطلاق، حيث المعنى الموشوم ببلاغة الشكوك..!!



الأحد، 29 سبتمبر 2019

بسام الرسام

تنقيط لشاعرنا الكبير الجواهري 

 الاسم الأدبي: شاعر العرب الأكبر
الاسم عند الولادة: محمد مهدي الجواهري
الجنسية: عراقي
الحركة الأدبية: الكلاسيكية
أظهر الجواهري ميلًا للأدب منذ صغره وبدأ في قراءة البلاغة والظاهرة والمقصدة ومجموعاتٍ من الشعر. في عام 1928، نشر الجواهري أول مجموعةٍ شعريةٍ كان قد أعدّها منذ عام 1924 وكانت تدعى “بين المشاعر والعواطف”، ولكنه وزّعها تحت مسمى “أخطار الشعر في الحب والأمة والقصيدة”.

الأربعاء، 18 سبتمبر 2019

ابراهيم فراج يكتب عن معاوية الكيلاني محمد المهدي

قد يعجز القلم احيانا وهو يكتب عن شخص لا تدركه الحروف ولا تحتويه المعانى 
ويجد نفسه تائها بين الخطاب وبين رهبة المعنى حينها يدرك القلم أنه لكل مقام مقال ولكل معنى مغزى قد لا تحتويه الكلمات ..
هو صديق صدوق وفارس مغوار
ومحارب جلد أراه طائرا مغردا فى سماء الإنسانية. .
هو من تحدى ظروف الحياة وصنع لنفسه ولغيره منبرا ثقافيا وعلميا مميزا بين زويه
هو المثقف الراقى والفتى المجتهد الخلوق وصاحب البصمة المتميزة فى العمل العام والخيرى
..هو يمتلك كاريزما غير مسبوقة فى عمل الخير وتوفير الدعم للمحتاجين من ابناء بلدنا الحبيبة 
..هو راسم البسمة على وجوه الفقراء والمحتاجين وهو صاحب مبادرة ..تكافلوا..والتى نرى أثرها الواضح فى جلب الخير لكل محتاج
..داعم فى مجال عمله كمعلم وصاحب فكرة بونات المدارس والتى رفعت الحرج عن كل طالب فقير محتاج..
..باختصار..هو الصديق المثقف  القوى..المحارب الجلد..الصبور حامل لواء الخير. .المعلم..المهندس..
معاوية المهدى

* الاسم : معاوية كيلاني محمد المهدي
* المؤهل الأساسي : بكالوريوس فنون تطبيقية
* المؤهلات الأعلى : دبلوم خاص في التربية ، تمهيدي ماجيستير في علم النفس
* المهنة الأساسية : مهندس منسوجات
* الوظيفة الحالية : وكيل مدرسة جريس الإعدادية للبنات
* الدرجة الوظيفية : الأولى التخصصية 
* عضو نادي أدب بيت ثقافة أشمون
* شاعر ، عضو اتحاد كتاب مصر
* المؤلفات : ثلاثة دواوين شعر : حصة حساب ( دار الصحوة بالقاهرة ) ، لا نأسف للإزعاج ( سلسلة فائزون بالهيئة العامة لقصور الثقافة ) ، نور بالعند في الضلمة ( النشر الإقليمي )
* التكريمات : 
مركز أول على مستوى الجمهورية في مسابقة الرائد المثالي عام ٢٠١٣م
مركز ثان على مستوى الجمهورية في مسابقة التمكين الثقافي بالهيئة العامة لقصور الثقافة ( ديوان ميزان حساس ٢٠١٣م )
مركز أول على مستوى الجمهورية في مسابقة التمكين الثقافي بالهيئة العامة لقصور الثقافة ( ديوان لا نأسف للإزعاج ٢٠١٤م )
مركز أول في مسابقة النشر الإقليمي إقليم وسط وغرب الدلتا بالهيئة العامة لقصور الثقافة ( ديوان نور بالعند في الضلمة ٢٠١٧م )
* الأنشطة الاجتماعية الخاصة :
عضو بمجلس رواد مديرية التربية والتعليم بالمنوفية ٢٠١٤م
 عضو بمجلس إدارة نقابة المعلمين فرع أشمون
أمين صندوق الجمعية الخيرية بجريس سابقا ، ومؤسس حضانات جريس الخيرية
ومؤسس مركز إبداع ( دار حضانة ومكتب تحفيظ قرآن ) بالجمعية الخيرية بقرية جريس
فائز بلقب امير شعراء المنوفية فى مسابقة همس الثقافية..
والمرشح امين الصندوق
إنتخابات مركز شباب جريس
..أدعم..وبكل قوة..
م..معاوية المهدى أمينا لصنوق مركز الشباب..
ابراهيم فراج

الثلاثاء، 17 سبتمبر 2019

بورتري المستشار د.سليم احمد حسن

الســـــيرة الذاتيــة

ـ Dr. Saleem Ahmad Hasan
المملكة الأردنية الهاشمية ـ Hashemite Kingdom Of Jordan
**************************************************
مـكان الــــولادة: برقين / فلسطين / 9401
الرقــم الـوطـني:  9401008873ـ الأردن
الهاتـف الخـلوي: 0796779546
البريدالإلكتروني:  saleemhasan40@yahoo.com
العنوان البريـدي: ص.ب 3254 عمان 11821 ألأردن
رابـــــط الـفييس: https://web.facebook.com/saleem.almousa
العـــمــــــــــــــل: مستشار تربوي / دار الرواد للنشر والتوزيع.
المؤهلات العلمية: * ـ دار المعلمين / عمـان / 1960
ـ بكالوريوس فلسفة وعلم نفس/ بيروت العربية / 1977
ـ دورة إدارة عليا/ معهد الإدارة / 1996
الخـــبرات : * وزارة التربية والتعليم في ألأردن
ـ معلم / مدير مدرسة / رئيس قسم
ـ مدير للتعليم والإشراف التربوي
ـ مدير المسرح والفنون
ـ ومدير التعليم العام والخاص - مستشارتربوي.
الإصــدارات:
أولاً : ثقــافة الأطفــال
* المسرح المدرسي / نصوص مسرحية / مطابع الإيمان / 1995
* حكايات مدرسية / نصوص / مطابع الأسواق / 1996
* ممكن لحظة / ج1 / نصوص / المطابع التعاونية / 1998
* ممكن لحظة / ج 2 / نصوص / المطابع التعاونية / 2000
* سلسلة حكايات عمر " 12 قصة للأطفال – دار الروّاد / 2007
* سلسلة رحلات تعليمية / 10 أجزاء / دار الروّاد / 2008
*  السلسلة العلمية / 6 أجزاء / دار الروّاد / 2007
* السلسلة المهنية / 4 أجزاء / الرواد / 2008
* خبراتي الاجتماعية / ج1،ج2 / تأليف مشترك / الرواد /2008
* سيوف الحق / صحابة رسول الله الكريم / 30جزءا / الرواد 2009
* قصص القرآن / 12 جزءا ، الروّاد / 2009
* حكايات أصدقاء الغابة / 8 أجزاء / الرواد / 2009
* رياحين الجنة / صحابيات جليلات / دار المنهل 2011
* من بساتين الإسلام /قصص للأطفال / دار المأمون / 2011
* حكايات كـريم / قصص أطفـال / دار يافـا / 2015
ثــانيـًا : الكتب التعليمية للأطـفــال..
* المنهج ج1 ، القراءة العربية / رياض الأطفال/ تأليف مشترك 2007
* المنهج ج2 ، القراءة العربية / رياض الأطفال/ تأليف مشترك 2007
* الإملاء البسيط / 4 أجزاء / الروّاد 2009
* المنهج في الرياضيات ج1 ، ج2 ، / لرياض الأطفال / 2010
* مهاراتي ومعلوماتي / 26 ج للأطفال / تأليف مشترك / الرواد 2010
* رواد الرياضيات / الكتاب الثالث / الرواد / 2011
* رواد العربية / الكتاب الثالث / الرواد / 2011
* بستان الأمل ج 1،2 / مهارات تعليمية / لذوي الحاجات الخاصة / 2013
* أحبّ لغتي / ج 1،2 / تعليمي لرياض الأطفال / دار الرواد / 2013
ثـالـثــًـا : دواوين شـــعـر للأطـفــال ..
* أناشيد الجيل الواعد / ديوان شعر / المطابع التعاونية / 1997
* د نيا وديـن/ ديوان شعر للأطفال/ مركز الكتاب الأكاديمي / 2004
* أناشـيد الروّاد - أناشيد للأطفال - دار الرواد / 2007
* قالت تلك الطفلة / شعر للأطفال/ وزارة الثقافة /الرواد / 2009
* حبيبتي هيــا / ديوان شـعر / 2013.
رابـعــًـا : دواوين شــعر للكبار..
* المفردات / ديوان شــعر / أمانة عمان الكبرى /2010
* سيدتي بغداد / ديوان شعر / دار الخواجا للنشر والتوزيع/1993
* خطوط متقاطعة - ديوان شعر . الروّاد للنشر والتوزيع / 2005
* قـال الراوي / شعر / دار يافا للنشر والتوزيع / 2013
* حديث القصيدة / شـعر / دار يافــا / 2015
* الدّم المبـاح / ديوان شـعر/ 2016
* في مملكة حـواء / ديوان شـعر/ 2016
* عطر القلوب / 2017
خـامســًا: روايـــات..
* زمن الحيتان / رواية / مركز الكتاب الأكاديمي / 2012
* مقام الانتظار / رواية / دارالخليج للنشر والتوزيع / 2012
* أشواك وياسمين / رواية / دار يافا للنشر والتوزيع / 2012
* من كان بلا خطيئة / رواية / دار يافا للنشر والتوزيع / 2013
* تداعيات / رواية / وزارة الثقافة / 2014 .
* لا بـاب في الصحـراء 2015
* الجميلة والوحـش / 2016
* أنت تستحق أكـثر / 2018
* فـيمـا مـضـى / 2019
ســادســًـا : نصوص ..
* زوايا حادة ـ نصوص ـ وزارة الثقافة / الكرك مدينة الثقافة 2009
* الفراشات واللهب/ نصوص / معان مدينة الثقافة / وزارة الثقافة / 2011
* برقين أم الزيتون ـ أم الشهداء / 2011
* قـلم مـبري / نصوص / دار يـافـا / 2015
* أماكن في القلب / 2017
* أوراق العافية / 2017
* مختارات أدبية / 2018
* أنا فلسطين.. فمن أنتم ؟
*  أوراق العافية / ج 2
*  كيد ودهاء بين رجال و نساء
العضوية : عضو/ ـ مجلس الأدباء والمثقفين العرب
ـ مؤسسة دار العرب للثقافة والفنون.
ـ منظمة الضمير العالمي لحقوق الإنسان.
ـ عضو المجلس الأعلى للإعلام الفلسطيني.
ـ عضو مؤسسة شمس الدولية.
ـ عضو جمعية الطيب الإدريسي / المغرب.
. ـ عضو المركز العربي للثقافة والإبداع.
ـ عضـو منتدى شـهد الحروف.
ـ عضو جامعة الأبجدية الدولية.
ـ عضو اتحاد المثقفين العرب / المستشار الثقافي
ـ عضو الاتحاد العام للمثقفين العرب / مدير الدائرة الثقافية.
ـ عضو جامعة الاتحاد العام للمثقفين العرب.
ـ عضو مجلة جامعة الاتحاد العام للمثقفين العرب.
ـ عضو مجلة رسـامو الحروف.
ـ عضو المنبر العربي للإبداع ـ مستشار ثقافي
ـ عضـو قنـاة اتحاد المثقفين العرب.
الجـــوائز :
ـ دكتـوراه فخـرية / الاتحاد العام وجامعة المثقفين العرب.
ـ دكتـوراه فخـرية / وكالة الصريح الإعلامية الدولية.
ـ دكتـوراه فخـرية / تجمع سـفراء العالم.
ـ دكتـوراه فخـرية / حركة السـلام الإفـريقية.
ـ دكتـوراه فخـرية / جامعة المواهب العالمية / كـندا /
ـ دكتوراه فـخـرية / المجلس الأعلى للإعلام الفلسطيني.
ـ دكتوراه فخـرية / مجلس الأدباء والمثقفين العـرب
ـ دكتوراه فخـرية / المركز الشافي للاستشارات.
ـ دكتوراه فخـرية / المركز الثقافي الألماني.
ـ دكتوراه فـخـرية / أكاديمية السلام / ألمانيا.
ـ دكتوراه فخرية / اتحاد منظمات الشرق الأوسط ـ فرنسا
ـ دكتوراه فخرية / المنتدى للإبداع.
ـ سفير السلام والنوايا الحسنة/ منظمة الضمير لحقوق الإنسان والسلام العالمي.
ـ سفير الطفولة والشباب / منظمة حماية الطفولة والشباب.
ـ سفير السفراء العرب / اتحاد منظمات الشرق الأوسط للحقوق والحريات.
ـ سفير الكلمة الأدبية والإنسانية / جامعة شعراء الأبجدية الدولية.
ـ شهادة سفراء التميز والإبداع / مجلة الصواب المستقلة / العراق.
ـ شهادة تقدير / جامعة ملوك الحرف النقدية.
ـ شهادة تقدير / التحالف العالمي لسفراء السلام.
ـ وسام الاستحقاق / جمعية حماية الطفولة والشباب.
ـ الوسام الفخري المميّز / جمعية حماية الطفولة والشباب.
ـ الوسام الذهبي للإبداع / مؤسسة المسرّة الإنسانية / العراق.
ـ وسام اللورد الذهبي للسلام / المنظمة الوطنية لحماية الطفولة والشباب.
ـ الوسام الذهبي / المركز الشافي للاستشارات والتدريب.
ـ وسام القلم المتميز / منتدى عذب القصيد..
ـ وسام كبـار الشخصيات / مجموعة من المؤسسات والمنظمات.
ـ وسام شرف القلم / مجلة رسّـامو الحروف.
ـ وسام الإبداع والتميّز / مجلة نفثات أرواح.
ـ الوسام الإنساني الأغلى / منظمة رسل السلام.
ـ وسـام التميز والإبداع / منتدى راديو مدى فلسطين.
ـ وسام الاستحقاق / منتدى بحر الكلمات.
ـ الوسـام الذهبي / مجلة شهر زاد الأدبية.
ـ وسـام القلم المحترف / اتحاد المثقفين العرب.
ـ درع الإبداع والتميز / مجلة نفثات أرواح.
ـ درع الوحدة الثقافية / اتحاد الأفروعربية لحقوق الإنسان.
ـ درع ذهبي / مجلة نادين للشعر والآداب الإلكترونية.
ـ درع مجموعة شاعر القيود / وينزف القلم.
ـ درع اتحاد المثقفين العرب.
ـ شهادة شـرفية عليا / منظمات اتحاد السلام.
ـ شهادة شـرفية عليا / أكاديمية المجد للعلوم والتنمية.
ـ شهادة شـرفية عليا / المنتدى الدولي للإبداع والإنسانية.
ـ شهادة شـرفية عليا / جمعية أكاديمية زويل.
ـ شهادة شرفية عليا / جامعة سـوا ربينـا.
ـ شهادة تدريب القادة / الاتحاد العام للمثقفين والأدباء العرب.
ـ شهادة تكريمية / مهرجان خوابي / بلدية برقين.
ـ شهادة تكريمية / مؤسسة الوجدان الثقافية.
ـ شهادة تقديرية / اتحاد المثقفين العرب.
ـ الشهادة الشـرفية العليا / مؤسسة شمس الدولية.
ـ شهادة التميز العلمي / ملتقى عين الحياة العلمي / العراق.
ـ شهادة التميز الإنساني / ملتقى عين الحياة العلمي.
ـ شهادة تمييز وتقدير / جامعة العرب للثقافة والأدب.
ـ شهادة تقدير / ملتقى الأدباء والشعراء العرب.
ـ شهادة تقدير / التجمع العربي للآداب والإبداع ـ الأردن.
ـ شهادة تقدير / رابطة جنائن الحروف الراقية.
ـ شهادة تقدير / منظمة نوروز للتدريب والتعليم.
ـ شهادة تقدير / منظمة رسل السلام.
ـ شهادة تقدير / اتحاد المثقفين العرب.
ـ شهادة تقدير / المجلس العالمي للتمكين والتطوير المؤسسي.
ـ شهادة تقدير / مؤسسة الجيل الجديد للثقافة والإعلام.
ـ شهادة تقدير / اتحاد المثقفين العرب.
ـ شهادة تقدير/ جامعة الأبدية الولية للثقافة والسـلام.
ـ شهادة تقدير / اتحاد المثفين العرب.
ـ  شهادة السلام الذهبية / منظمة الفرات للسلام العالمي.
ـ شهادة فخرية / منظمة صنّـاع السـلام.
ـ  شهادة تقديرية من مجلس الكتاب والمثقفين العرب بمسابقة " القدس حلم الأمة "
ـ  شـهادة فخـرية / جمعية الطيب الإدريسي للأعمال الاجتماعية والثقافية / المغـرب.
ـ شهادة تقديرية / المركز العربي للثقافة والإبداع.
ـ شهادة تقـديرية / مؤسسـة دار العرب للثقافة والفنـون.
ـ شهادة تقـديرية / منتدى شـهـد الحروف.
ـ شهادة تقديرية / أكاديمية السلام / ألمانيا.
ـ شهادة فخرية عليا / جامعة سـوا ربينا.
ـ أجمـل نص / مجلة رسّامو الحروف.
ـ أجمل نص / مجلة نفثات أرواح.
ـ أجمل نص /الجمعية العامة للكتاب والشعراء العرب المبدعين.
ـ أجمـل نص / مجلة مملكة شهر زاد الأدبية.
ـ أجمل حضور / جامعة الأبجدية الدولية للثقافة والسلام.
ـ أجمل الماركات / جامعة الأبجدية الدولية للثقافة والسلام.
ـ جائزة الشعر بمسابقة صـلاح الدين الأيوبي / بلدية الكرك الكبرى / 2015
ـ جائزة الرواية بمسابقة صلاح الدين الأيوبي / بلدية الكرك الكبرى/ 2014
ـ وسام الهلال الأحمر الأردني الذهبي للخدمة الاجتماعية / 2012 .
ـ وسام الهلال الأحمـر الأردني الفضي للخـدمة الاجتماعية / 1999.
ـ جائزة النص المسرحي / وزارة التربية والتعليم / 2000 .
ـ جائزة النصوص الغنائية / مهرجانات أغنية الطفل العربي
ـ جائزة النص الغنائي [ على المستوى العربي + على المستوى
الأردني + على مستـوى الأطفال فـي آن معـًا ]، في المهرجان
الثامن لأغنية الطفل العربي / 2002 .

**************

الاثنين، 9 سبتمبر 2019

حسن بيريش

عامان على رحيل خالد مشبال:
سلام لك سلام عليك حتى مطلع الخلود




(1)

أمات خالد مشبال..؟!
أبدا..!
خالد لا يموت!
فقط ذهب دون أن يستأذننا، وسرعان ما سيعاود الرجوع!
هكذا عودنا أن يفعل كلما شعر برغبة في اقتراف الغياب ليزداد حضورا.
إذن:
لا تشهروا الموت في وجه رجل أدمن الحياة!
فقط رددوا معي:
حمل خالد الحروف والآراء وذهب إلى حيث يطبع آخر عدد من "الشمال"..!!

(2)

منذ أسبوعين كنت في حضرتك.
وأدركت كم تكابر أنت لتحافظ على يفاعة حضورك.
كم تكابر لتتبدى بما يليق برجل ما انحنى يوما إلا ليكتب.
وما رضخ لحظة واحدة لغير حقيقة حبره. وجهارة رأيه.
وغادرتك - غادرتك يا خالد القلب - دون أن تلمح دمعا أجهش به قلبي، وفاضت أنهاره، وأنا في مصعد:
يتركك في قمتك.
وينزل بي إلى حزني.

(3)

أصحيح أننا لن نراك بعد الآن..؟!
أصحيح أن صوتك لن يصل إلى مسامعنا بعد الآن..؟!
لا أريد أن أصدق أنك عنا رحلت. وأننا لنعيك صدقنا..!
إذن:
سنلتقي غدا صباحا في مقهى بيكاسو لنتقاسم أول سيجارة وأخر ضحكة.
وما بينهما حديث:
- بك يزهر.
- فيك يقيم.
- لرأيك ينحني إعجابا وتقديرا.
فاطلب لي فنجان قهوتي يا خالد البهاء..!!

(4)

أيها الماثل في مدى الأعين:
قلت الأقل.
وكتبت الأكثر.
وذهبت إلى صمتك الجهير، وما زال عندك الكثير مما لم تقله ومما لم تكتبه.
هذا هو دورنا تحديدا:
أن نكتب لك.
أن نكتب عنك.
أن نحضن بالشغاف الذين يصونون ذاكرتك المعطاء.
أن نحث على حراسة حضورك. ومقاومة كل نسيان يطالك.
فهل سنؤدي الدور أيها الحي في موته..؟!

(5)

سي خالد:
أتذكر حين قلت لي يوما، ونحن في طريقنا إلى القنيطرة:
- إسمع السي حسن.. الجحود في بلدنا ماركة مسجلة..!!
آاااااااه يا سيد الإعلام في وطن الجحود والعقوق..!!
لو كنت مصريا لرشحوك للبقاء ألف عام.
أما وأنت مغربي فقد دثروك بعلم النسيان، حيا وميتا..!!
لكنك - يا خالد الأنفة - حتما ستمزق علم التعتيم.
وقطعا ستداوم الإشراق.

(6)

أيها الغائب الضالع في الحضور:
كنا نقرأ لك فتزداد الحقيقة رسوخا فينا جيلا تلو جيل.
كنا نسمعك فتنمو الجرأة في مشاتلنا عمرا على صدر عمر.
تتحامل على عيائك.
تكابر في أوج الأيام العجاف.
وتأتي إلى الكلمة.
كنت تحب الحبر السي خالد.
تحبه حد أنك لم تشرك به سواه.
يا الله.. يا الله..
كيف للكلمة أن تتحمل سفرك الذي لا أوبة منه..؟!

(7)

يا سليل شجاعة الصحافة:
انظر معي:
ألا ترى أن الحبر يتيم بعد صمت إحساسك في الكلمة..؟!
تأمل جيدا:
ها هي الصحافة لم ترفع أعلامها بعد أن نكستها حزنا على حالات شرودك..؟!
فمن يأخذ بيد الصحافة إلى أقاصي الإجادة، بعد أن توقف قلمك..؟!
من يجهر بالكلمة في ساحة الرأي، بعد أن رحل صوتك..؟!

(8)

أميت أنت السي خالد..؟!!
أبدا لن أقتلك في رثائي..!!
فقط أذكرك بنزار قباني الذي خاطب طه حسين من مسافة الموت والحياة قائلا:
إرم نظارتيك ما أنت أعمى
إنما نحن جوقة العميان!
وها أنا أخاطبك - السي خالد - من مسافة الحياة لا الموت. ولك أقول:
إرم موتك جانبا ما أنت ميت
إنما نحن الموتى/ الأحياء!

(9)

يوم رحل جمال عبد الناصر، خالد مصر الذي طالما كلمتني عنه، ردد نزار، مرة أخرى:
مات الهرم الرابع!
ولحظة جاءني نعيك، وأنا في مرتيل، هتفت:
عاش هرقل الثاني!

(10)

هل تعرف يا أبا الصحافة في شمالنا:
لقد عشت أكثر مما مت.
وبقيت أطول مما رحلت.
وانتقلت من ضيق الفناء لتعانق رحابة الأزل.
فلتكن - إذن - ذكراك مباركة.
وليكن - إذن - حضورك مؤبدا.
سلام لك.
سلام عليك.
حتى مطلع الخلود!

بقلم حسن بيريش



شهرزاد الركينة
احجزي لي تذكرة شوق نحو الزمن الجميل



1 - حين بكمانها تلوذ:

سمعت عنها قبل أن أراها.
عرفتها من صوتها قبل أن أعرفها من سماعي.
شهرزاد الركينة إسم يحيل ٱذاننا على زمن أندلسي كم اختلسنا فيه من ٱهات.
وكم اختلستنا فيه من أشجان، وعطور، وأنغام!
كانت شهرزاد تلوذ بكمانها، ذات شوق منغوم، أو نغم متشوق، لتستدعي فيض غناء نطرب له، ويأخذنا صوب:
الحب.
والحنين.
وبكاء النغم!

2 - صوتها بطعم أحلامنا:

شهرزاد الركينة، سواء في معية اشقارة، أو في معية فرقتها ذات الصيت، كان صوتها يشبه أسماعنا.
كانت أغانيها بطعم أحلامنا.
كل أغانيها مأخوذة بالحب، ومرتهنة بأشواقه.
وكم تعالى صوتها رقة وبهاء وهي تتغنى بحنين له ذاكرة "شهرزادية"!
على عكس سواها، تحرص شهرزاد على العزف بأوتار روحها.
والغناء بصوت قلبها.
لذلك ظل إحساسها ساريا في الزمن، وعالقا بوجداننا، حين غادرت تطوان متجهة صوب برشلونة.

3 - روعة ماضيها في حضور حاضرها:

لشهرزاد طعم الروعة كلما سمعناها تغني.
أو تقول الشعر.
أو تشدو بزمن لابث في آلة كمانها.
حين أسمعها مغنية، تهز في ما ركد.
وحين أطالعها شاعرة، تعيد ترتيب أشياء دواخلي.
في الحالتين معا، أحب صوتها.
وأهوى شعرها.
ودوما على قرب من سماعي، على قرب من عيني،
أضعها، والمسافة:
كلمة.
ونغم!
روعة ماضيها تشرق في سماء حاضرها.
هي لم تهجر الكمان.
لم تتنكر للنغم.
بدليل أنها حاضرة حضور الوتر في الكمان.
حضور المعنى في الزجل!

4 - شاهدة على مجد الغناء التطواني:

هي بضع من مجد الغناء النسوي التطواني.
لم تكن فقط شاهدة على هذا المجد.
بل كانت فاعلة فيه كذلك.
وهل يمكن لأسماعنا أن تنسى صوت شهرزاد الذي كان يلهب ليالينا..!؟
هل يصح لقلوبنا أن تنسى غناء شهرزاد الذي كان يهرب بنا صوب العشق..!؟
هكذا كانت شهرزاد:
تقيم في ٱذاننا.
وتسكن دواخلنا برقتها وجاذبية عزفها وغنائها.
هكذا ما زالت شهرزاد:
تزهر فينا ذاكرة غناء لا ينسى.
ذاكرة صوت حلو كسكر يذوب في فنجان الٱهات..!!

5 - هي ونحن على ميعاد:

على ميعاد مع صوتك يا شهرزاد.
- متى نلتقي جميعا على أغنية تطربك أنت وتشجينا نحن..!؟
- متى يا شهرزاد موعد لقائنا بك على بحة صوتك الذي نحبه لأنه يعلمنا كيف نحب..؟!

6 - مهام متعددة لسيدة متعددة:

مقامها في برشلونة ما حال دون بروزها المتمكن، الذي يشي بسيدة لا تخلف مع التألق موعدها.
- سفيرة للاتحاد العام للمبدعين بالمغرب.
- مندوبية للنقابة الحرة للموسيقيين المغاربة بإسبانيا.
- رئيسة جوق نساء تطاون.
مهام متعددة هي فيها أمهر، وبها أحق.

7 - سفيرة فوق العادة:

كلما أضاء الإسم جاءت - تباعا - مواويل التسلطن الغنائي في الزمن التطواني العاطر.
إسم يذهب بنا إلى التراث الغنائي النسائي التطواني، الذي تعد شهرزاد سفيرة فوق العادة له.

8 - شهرزاد الشوق والآداء:

في عمر اليفاع (12 سنة) سجلت حضورها الغنائي المتميز في حفلات السمر التطواني، زمن الأسماع التي تثمل بشروق الصوت وبذخ الآداء.
منذ سنها ذاك، ما توقفت السلطانة شهرزاد عن جعل صوتها عنوانا لبهاء الفن في تطوان.

9 - عصرها اللامع كالذهب:

ما من محيد عنها، إذا نحن أردنا تأريخ زمن الأجواق الغنائية بقيادة الأصوات النسائية في تطوان البديعة.
ليس لأنها شاهدة على ذاك العصر الذهبي.
بل لأنها في طليعة فنانات تلك الأيام التي لن يجود الزمن بنظيرها.
شهرزاد الركينة:
حملت معها تراث الغناء التطواني، هذا الكنز الثمين والنادر، إلى إسبانيا.
وهناك - في برشلونة - أعادت إنتاجه عبر أفق كوني شاسع.
لذلك استحقت، عن جدارة، اختيارها من طرف الفنان محمود الإدريسي لتكون مندوبة النقابة الحرة للموسيقيين المغاربة في برشلونة.
وسفيرة الاتحاد العام للمبدعين بالمغرب في إسبانيا، وعضو الرابطة العربية الدولية للمبدعين العراقيين.

10 - شهرزاد الركينة:

لم تستسلم يوما للنوم فوق فراش الأمجاد الغابرة، على غرار فنانات جيلها الرائع والاستثنائي.
بقيت على قيد الفن كل لحظة.
ولعل اختيارها مندوبة دولية للمؤسسة العربية للآداب والفنون والثقافة، أكبر دليل على حضورها الذي لا تأخذه - أبدا - سنة من غياب.
والوسام الذهبي للمبدعين العراقيين، الذي حصلت عليه، دليل آخر على توهجها الدائم.

11 - شهراد الركينة:

لا الفن لم يحجبها عن أمومتها.
ولا أمومتها منعتها من فنها.
أليس هي الأم المثالية؟
لقب جاءها من أرض الكنانة لينضاف إلى سجل ألقاب تميزت بها.
وأهمها لقب:
سلطانة الغناء التراثي النسائي بتطوان.

12 - على ميعاد مع تطوان:

على ميعاد مع حضورك يا شهرزاد.
- متى تحضن تطوان ما فاض من إشراقك..؟!
- ألم يهزك الشوق إلى معانقة مسقط إشعاعك يا شهزاد..؟!
لا تجيبي.
بل احجزي تذكرة شوق نحو الزمن الجميل.




الثلاثاء، 6 أغسطس 2019

بقلم الدكتور عبد المتعم كامل

محجوب موسى  
***********
لا أعرف تاريخ مولده ، ولكنه كان هناك في الإسكندرية يملأ السمع والبصر حين كنت طالبا من 1973 إلى 1977 ، رأيته في الندوات التي كنا نقيمها في نادي أدب الجامعة ، ولم أكن في ذلك الوقت ممن يترددون على قصور الثقافة ، فلم أعرف قصور الثقافة إلا في صيف 1980 
عرفت الشاعر الكبير - رحمه الله - يتحدث في قضايا الشعر وفنيات الكتابة أكثر مما يلقي من قصائده ، كان يتحدث عن ابن الرومي والمتنبي والمعري كما كان يتحدث عن الجاهليين ، وكان يقف عند تفاصيل لغوية وبلاغية وعروضية وقفات طوالا ، يشرح ما يراه سببا في الجودة أو الرداءة ، وأذكر أنني استمعت إليه أول مرة يتحدث عن أبيات لبيد بن ربيعة ، وكنت في السنة الرابعة 1977 ، بعد انتهاء الأمسية التي أقيمت في كلية الآداب في ليلة مطيرة ، اصطحبت الرجل فتناولنا الشاي في تريانون ، واندهشت من استغراقه في وصف الجماليات الحسية في الصورة الفنية  
فكأنَّ ظُعْنَ الحيِّ لمَّا أشرَفَتْ 
بالآلِ وارتفَعَتْ بِهِنَّ حُزُومُ
نخلٌ كوارعُ في خليج مُحَلِّمٍ 
حملت فمنها مُوقِرٌ مكمومُ 
سُحقٌ يمتعها الصَّفَا وسَرِيُّهُ 
عُمٌ نواعمُ بينهن كُرُومُ 
زُجَلٌ ورُفِّعَ في ظلالِ حُدُوجِهَا 
بيضُ الخدودٍ حديثُهنَّ رخيمُ
وقف عند المشهد الكلي ، هذه الهوادج المحمولة على ظهور الإبل وقد صنعت من سعف النخيل ، تتهادى بها الإبل وقد انتشر الرباب في الأفق وتماوج السراب على الأرض من حولها ، بدت الهوادج بالظعن كالنخلات الطوال يملن ليشربن من ماء الخليج وقد ضمت هذه الهوادج بين أفرعها النساء البيض الجميلات يتبادلن حديثا في صوت ناعم لين .
كان محجوب موسى يأخذه التصوير في الشعر وتذهب به فنون هذا التصوير كل مذهب ، وهو الذي شجعني على التوجه إلى قصور الثقافة ، غير أني أرجأت الأمر إلى 1980 ثم ذهبت فالتقيت به ، واستأنفت الاستماع إليه .
كنت ألزم عبد المنعم الأنصاري في أكثر الوقت ، ولكني كنت بين الحين والحين أتردد على لقاءات محجوب موسى الذي قام بدور كبير في تبسيط  العروض للدارسين والباحثين عن الشعر من الفتيان والفتيات.
قامت الإسكندرية مؤخرا بتكريم الرجل ، ولكن أحدا لم يدعني إلى المشاركة ، بل علمت اليوم أن الحفل أقيم ولم يحضره سوى أربعة شعراء من أهل الثغر المبارك 
ربما يقول لي قائل : ( أنت لست في حاجة إلى دعوة ) ولن أرد على قول كهذا ، فأنا ( لا أشم ظهر يدي فأقرأ الغيب )  ولو دعيت لأجبت ، ولو شاركت لعرفت كيف أتحدث عن الرجل وعن دوره الكبير ، سامح الله الإسكندرية .

الآديب : د.عبد المنعم كامل 

الثلاثاء، 18 يونيو 2019

بقلم حسن بيريش

أنطولوجيا كتاب طنجة
مائة عام من الإبداع

198 - بهاء الدين الطود
(1946 / ........)

- من مواليد مدينة القصر الكبير سنة 1946.
- التحق بالكتاب القرآني "المسيد"، ثم بالمدرسة الأهلية الحسنية بالقصر الكبير.
- في العاشرة من عمره انتقل إلى منزل جدته بأصيلة، بعد وفاة والده الفقيه محمد بن عبد القادر الطود سنة 1957.
- تلقى تعليمه الإعدادي والثانوي في أصيلة، وحصل على الباكالوريا سنة 1965.
- درس الصحافة في مدريد خلال الفترة من 1965 إلى 1969.
- سنة 1974 نال الإجازة في الحقوق من كلية الحقوق بالرباط، ثم رحل إلى باريس لاستكمال دراسته العليا في القانون.
- اشتغل في ديوان الشيخ محمد المكي الناصري، وزير الأوقاف آنذاك، سنة 1974 قبل انتقاله إلى باريس.
- يقيم في مدينة طنجة منذ سنة 1977.
- يمارس مهنة المحاماة في طنجة منذ يناير 1980.
- كاتب روائي.
- عضو اتحاد كتاب المغرب.
- عضو المكتب المحلي لاتحاد كتاب المغرب بطنجة.
- كتب مقالات وخواطر وقصصا في صحف ومجلات داخل وخارج المغرب.
- بدأ في كتابة روايته الشهيرة "البعيدون"، عبر حلقات أسبوعية في جريدة "الخضراء ألجديدة"، التي كانت تصدر في طنجة، دون أن يعرف نهايتها.
- ظلت روايته "البعيدون" مرقونة حوالي ثلاث سنوات، لأن الروائي محمد شكري قال له إنها "غير صالحة لتكون رواية"، وهو الرأي الذي سيتراجع عنه شكري في مقدمته لطبعتها الثانية (2001).
- صدرت روايته الشهيرة "البعيدون" ضمن منشورات مؤسسة الهلال المصرية، بعد أن أشاد بها الدكتور جابر عصفور، وحثه على إصدارها.
- اختارت وزارة التربية والتعليم المصرية روايته "البعيدون" "نموذجا للرواية المغربية المعاصرة"، ووزعتها على عدد كبير من المؤسسات التعليمية في عدة محافظات مصرية.
- شارك في العديد من الملتقيات الإبداعية، والمهرجانات الأدبية داخل المغرب وخارجه.
- تأخر عدة سنوات في إصدار روايته الثانية "أبو حيان في طنجة"، ويعزو ذلك، في حوارات صحافية معه، إلى أن نجاح روايته الأولى "البعيدون" أسهم في إحساس كبير لديه  بمسؤولية الكتابة الروائية.
- حظي نصه الروائي "أبو حيان في طنجة"، الذي أبدع / تخيل لقاء مثيرا بين أبو حيان التوحيدي ومحمد شكري، باهتمام كبير من طرف النقاد المغاربة والعرب.
- نشر روايته الثالثة "سارق الأسفار" عبر حلقات في جريدة "الأولى".
- سنة 2014 صدرت في مدريد الترجمة الإسبانية لروايته "البعيدون" (Lejanos)، وحظيت باستقبال جيد من طرف القراء الإسبان.
- صدر له:
1 - "البعيدون" (رواية) القاهرة سنة 2000 / طنجة سنة 2001.
2 - "أبو حيان في طنجة" (رواية) الرباط 2010.
3 - "كدت أعترف" (مذكرات) طنجة 2017.
- له قيد الطبع:
1 - "رسائل من بيلار" (رواية).
2 - "سارق الأسفار" (رواية).

- يقول الروائي الراحل محمد شكري، في تقديمه للطبعة الثانية من رواية "البعيدون" (2001):

"هناك من يأتي إلى الكتابة عن طريق اجترار الكتابة، وهناك من يأتي إليها عن طريق الحس والتجربة، وبينهما موهبة الكاتب.
هكذا وأنا أقرأ "البعيدون"، اكتشفت أن صاحبها قد أتى إلى الكتابة عن طريق الحس المتبلور، فأجاد في صناعة الدهشة الصادمة الحضارية بين الشرق والغرب بقدر ما أجاد في تكثيف الصدام بين ثقافة الأنا والآخر في سرد روائي لين وراق، وبأسلوب أخاذ شاعري وشفاف، لا يقوى عليه إلا من يجيد حبكة القبض على جمرة الخيط الروائي...وتلك هي اللعبة السحرية في الفن الروائي الجيد، التي عرف بهاء الدين الطود كيف يستحوذ عليها.
"البعيدون" رواية رائدة جاءت إضافة جديدة لتأسيس الرواية المغربية الحديثة إن لم أقل العربية".

- يقول الروائي عبد القادر الشاوي، في مقدمته لكتاب بهاء الدين الطود "كدت أعترف" (2017):

"يمكن أن تقرأ هذه المذكرات بدون أسئلة (كأن تصير مضمرة أو خفية) ولكنها لا يمكن أن تتخلص منها، لأنها صدرت عنها بوصفها باعثا لها.
وأجدني لأول مرة أقرأ مذكرات  دون فيها بهاء الدين ما يمكن تسميته بالماضي من أجل الحاضر، بقدر كبير من الحيوية والتفاعل والجاذبية كذلك، خصوصا وأنها قد تنكأ  جراحا وقد تصيب مواقف ولعلها قد تولد ردودا... إذا ما قرئت، بطبيعة الحال، قراءة حرفية، أي ساذجة وبدون إعمال الخيال الأدبي والتأويل الشعري الذي يناسب السرود  النصية المبنية على التذكر والاستعادة، أي دون التفكير في الأعذار بطبيعة
 الحال...".


الجمعة، 14 يونيو 2019

عن جامعة المبدعين المغاربة

جامعة المبدعين المغاربة وهي جمعية فنية ثقافية تتوج اديبا من المغرب :الآديب والناقد " محمد أديب السلاوي" شخصية العام ل"2018"



- محمد أديب السلاوي شخصية 2018: هو كاتب باحث في العلوم الإنسانية، ناقد فني ومحلل سياسي، صحفي وفنان تشكيلي. من مواليد مدينة فاس سنة 1939م.- الاسم الكامل: محمد السلاوي الأندلسي- اسم الشهرة: محمد أديب السلاويتابع دراسته، بجامعة القرويين بفاس، وتتلمذ على يد خيرة من أدباء المغرب، أمثال علال الفاسي، وقام بعدة تداريب في الإعلام والصحافة، بمصر، ولبنان، وألمانيا الغربية.1983- 1961 :عمل محررا، وسكرتيرا للتحرير ومديرا للتحرير بعدة صحف مغربية، منها: جريدة الأنباء (صادرة عن وزارة الاتصال) ،جريدة العلم (صادرة عن حزب الاستقلال) ،جريدة الصحافة (مستقلة) ،كما عمل خلال هذه الفترة ملحقا ثقافيا بالمكتب الدائم للتعريب بالرباط (التابع لجامعة الدول العربية)، ومنسقا ومستشار للتحرير في مجلة اللسان العربي، الصادر عن مجاميع اللغة العربية.1990-1983 :عمل كرئيس تحرير بمنظمة الطيران والفضاء البريطانية وملحق إعلامي بإدارة التدريب الجوي، للقوات الجوية الملكية/ الرياض-المملكة العربية السعودية.1997-1991 :عمل مدير رئيس تحرير الجريدة الشعبية (حرة مستقلة) – الرباط.2004-1997  :اشتغل مستشارا في الإعلام والاتصال بوزارة المياه والغابات/ مستشار بوزارة الصيد البحري/ مستشار بوزارة التكوين المهني – الرباط.2007-2004  :عمل منسق عام لجمعية الزاوية الخضراء للتربية والثقافة- المملكة المغربية.
•  جوائز وشهادات :1983: حاصل على الميدالية الذهبية عن أبحاثه في الفن التشكيلي المغربي من البنيالي العالمي للفنون التشكيلية بالقاهرة/ ج.م.ع.1984: حاصل على جائزة معرض الكتاب العربي/ دمشق، الجمهورية العربية السورية عن كتابه التشكيل المغربي بين التراث والمعاصرة.2012: حاصل على الدرع الثقافي لجمهورية مصر العربية من (المركز الثقافي المصري/ الرباط).2013: حاصل على جائزة النقد التشكيلي، من مهرجان ربيع سوس التشكيلي/ أكادير.2016 : حاصل على الجائزة الوطنية الكبرى للصحافة المغربية، عن وزارة الإعلام / الرباط.2016: حاصل على الجائزة الوطنية الكبرى للصحافة والإعلام بالمغرب،عن وزارة الاتصال / الرباط.2018: حاصل على شهادة تكريم أفضل شخصية لعام 2018 / مملكة الياسمين الادبية
•  شارك في تحرير العديد من المجلات الثقافية بالعالم العربي منها  :- مجلة الآداب/ بيروت- مجلة المعرفة/ دمشق- مجلة الأقلام/ بغداد- مجلة البيان/ الكويت- مجلة العربي/ الكويت- مجلة الفيصل/ الرياض- مجلة اليمامة/ الرياض- مجلة دعوة الحق/ الرباط- مجلة الثقافة المغربية/ الرباط.
• إصداراته الثقافية والسياسية  :  
• 1965: ديوان المعداوي بالاشتراك مع أحمد المجاطي وإبراهيم الجمل • 1975: المسرح المغربي، من أين وإلى أين...؟       • 1981: الاحتفالية في المسرح العربي
• 1982: أعلام التشكيل العربي بالمغرب• 1983: التشكيل المغربي بين التراث والمعاصرة• 1984: قضايا مغربية• 1985: أعلام المسرح المغربي الحديث• 1986: الشعر المغربي (مقاربة تاريخية)• 1996: المسرح المغربي، البداية والامتداد • 1996: تضاريس الزمن الإبداعي• 1997: هل دقت ساعة الإصلاح..؟          • 1997: المخدرات في المغرب وفي العالم          • 1998: الحروفية والحرفيون• 1999: الرشوة/الأسئلة المعلقة•  2000: أطفال الفقر         • 2001: الانتخابات في المغرب... إلى أين؟•  2002: السلطة وتحديات التغيير• 2003: المشهد الحزبي بالمغرب: قوة الانشطار         • 2003: الإرهاب يريد حلا         • 2008:عندما يأتي لفساد         • 2009: التشكيل المغربي، البحث عن الذات• 2010: السلطة المخزنية/ تراكمات الأسئلة          • 2010: أية جهوية لمغرب القرن الواحد والعشرين         • 2010: مائة عام من الإبداع التشكيلي بالمغرب         • 2011: المسرح المغربي، جدلية التأسيس         • 2011: المغرب الأسئلة والرهانات        • 2012 : السياسة وأخواتها          • 2012 : الحكومة والفساد، من ينتصر على من؟          • 2013 : التشكيل المغربي بصيغة المؤنث• 2013 : السياسة الثقافية في المغرب الراهن• 2013 : المسرح المغربي،المسالك والوعود( بالاشتراك مع كتاب ونقاد مغاربة آخرين)
• 2014 : أزمات المغرب إلى أين ؟• 2014 : الفنون والحرف التقليدية المغربية• 2014 : أوراق خارج الأقواس• 2014 : علامات الزمن المغربي الراهن• 2015 : الأحزاب السياسية المغربية(1934-2014)• 2015 : اللغة العربية الصراعات المتداخلة  • 2016 : المشهد التشكيلي المغربي (البحث عن مدرسة بصرية حداثية)• 2019 : الفساد والمفسدون
            • وله أيضا مقالات كثيرة ينشرها  يوميا بصفحات الفيسبوك .والمجلات والمواقع والجرائد الإلكترونية  المغربية والعربية والدولية .
إنه بحق، كاتب موسوعي وشمولي.