فضيلة الشيخ سعيد بن محمد الكملي

رفعت إلى رب الأنام  مطالبي 
ووجهت وجهي نحوه ورغائبي 

إلى الملك الأعلى الذي ليس فوقه 
مليك يرجى سيبه في المتاعب

إلى الصمد البر الذي فاض جوده
وعم الورى طرأ بجزل المواهب

 مجيري من الخطب المخوف وناصري 
مغيثي  إذا ضاقت علي مذاهبي 

مقيلي إذا زلت بي النعل عاترا 
وأسمح  غفار  وأكرم واهب 

فمازال بريني  الجميل تلطفا 
ويدفع عني في صدور النوائب

ويرزقني طفلا  وكهلا وقبلها جنينا 
ويحميني وبي المكاسب 

إذا اغلقت الأملاك  دوني قصورهم 
ونهنه  عن غشيانهم زجر حاجبي 

فزعت  إلى باب  المهيمن طارقا 
مدلا انادي باسمه غير هائب 

فلم الفي حجابا ولم أخشى منعة 
وان كان سؤلي فوق هام الكواكب 

كريم يلبي دعواه كلما دعى 
نهارا وليلا في الدجى والغياهب 

يقول له لابيك  عبدي داعيا 
وإن كنت خطأ كثير المعاييب 

فما ضاق عفوي عن جريرة خاطيء 
وما أحد يرجو لدي بخائب 

ساسله  ما شيئت إن يمينه 
تسح  دفاقا باللهى والرغائب 

فحسبي ربي في الزعازع ملجئا 
وحرزا إذا خيفت سهام النوائب

فضيلة الشيخ سعيد بن محمد الكملي 
المملكة المغربية 
صباح الخيرات

ماريا غاري

رَجُلٌ تَقَلَّد عرشين . . 

لَهْفِي عَلَى رَجُلٍ تَقَلَّد عرشين 
عَرْش قَلْبِي وَ سَادَ فِي الرِّجَالْ 
جَبَلٍ مَا نَخَّى و لَا انْحَى حَتَّى حِينٍ رَحَلَ ..!!
ظَلَّ ذِكْرُهُ بَيْنَ الراسيات مِنْ الْجِبَالْ 
أَبِي وَ أَبُ دُنْيَايَ وَ حَبِيب عَيْنَاي 
كَيْف لِعَيْنٍ بِائسَة كعيني أَنْ تَرَى بِالدُّنْيَا بَعْض جَمَالْ ؟
لَوْلَا أَنَّك رَحَلْت . . لَوْلَا أَنِّي انْكَسَرَت و لَا عِشْت 
و لَا عِشْت فِيهَا إلَّا لأبكيك سِنِينًا طِوَالْ 
يَا سَاعِدًا أَيَادِي الْإِغَاثَة كَانَت تستجير بِه 
بُتِرَت يَدَيْ مَا رَفَعَتْهَا بَعْدَك إلَّا لِدُعَاءٍ أَوْ اِبْتِهَالْ
عَجَزَت اكابد الذِّكْرَى و الْحَنِين 
بَعْض الْحَنِينِ يَا قَلْبِي كعنفوان أَبِي لَا يُطَالْ ..!!
أُنَقِبُ فِي مَوَاطِنَ النِّسْيَان لَعَلِّي أَجِدُ دَوَاء 
و أَظْفَر بِالنِّيرَان تأكلني بِلَا مَوْقَد . . . و أَيْن الترْحَالْ 
أَيْن أرتَحِلُ إلَى مَكَان لَا يَكُونُ فِيهِ ذِكْرُكَ هاجسي ؟
لَازَال لَفْظُ أَبِي يأرق كُلِّ الْأَمَاكِنِ إن حللتها . . . لَازَالْ 
لَم اتوقف عَنْ رُؤْيَةِ مَجَالِسَكَ 
وَاقِعًا فِي عَيْنِي اخْتَلَط بالخيَالْ
أَسْمَعُكَ و أَرَاك و ألِهَثُ للعناق . . لَكِنَّك يَا عَبَقَ رُوحِي . ..
إن هَمَمْتُ بلمسك شَقَيْتَ أَمَامِي دُرُوب الْمُحَالْ 
مَا حَيَاتِي وَ الشَّوْق أَكَل مُهْجَتِي بَلْ كُلَّ ذَاتِي 
مُنْذ مَتَى تَعَوَّدَت أَنْ تَتْرُكَ حبيبتك بِلَا غَزْل . . . بِلَا نَظَرَات بِلَا جِدَالْ ؟؟
كُلّ الْمَوَاضِيع عِنْدِي جاثمة عَلَى صَدْرِ الصَّمْت 
لِمَن أَسْرُد شَغَفِي أَو أَنْقُل حَيْرَتِي أَو أَرْمِي حُمولات ثِقَالْ ..
مَنْ ذَا يجاريك فِي قَالِبٍ الرُّوح ؟؟ ...شَامِخ أَنْت 
تملأني و تَحْيَا بِي . . . و أَعْيَانِي فِي دُنْيَايَ الصَّبْرُ وَ صُعُوبَة الْمَنَالْ 
وَحْدِي أَجَابِهُ جَبَهَاتٍ عِدَّة . . انْتِظَار و قَدْر مَجْهُولٌ و يَأْس أَحْيَانًا 
لَكِنِّي أخْجَل أَنْ أَقُولَ . . . أخْجَل أَنْ أَقُولَ أني سَئِمْت 
مَخَافَةَ أَنْ تُأَنِبَنِي . . . كَيْف تسئم ابْنَتِي أَو تُحَاكِي الدَّهْرِ فِي السُّؤَالْ ؟؟
كُونِي ابْنَتِي . . . جُمْلَةٌ أُرَدِّدُهَا أمام الْمرْآة 
كَيْ لَا أَنْسَى أنِّي أَحْمِل عَهْدًا . . . . عَهْدٌ لِسَيِّد الرِّجَال 
بَاقِيَةٌ يَا أُبَيّ عَلَى الشَّمُوخ مصطبرة عَلَى الْجُرُوحِ 
هَيْهَات أَن أَظَل مَكَانِي إنْ وَقَعَتْ و مُحَالٌ أَنْ أَمُوتَ إلَّا بَعْدَ قِتَالْ 



رَجُلٌ تَقَلَّد عرشين . . . 
مارِيا غَازِيّ 
الجَزَائِر 2020/07/20

شعر/عادل تمام الشيمي

الخيال  
.وما سمعتُ جميلَ القولِ من أحد.
     الا رأيْتُ ثناءاً فيك ف الناسِ.
.وما جَلسْتُ علي فضلٍ ُاعدَِدهُ.
    الا وكنْتَ كانّك انْت احساسِي.
.وما علمْتُ من خلقٍ ازيُنه.
    الا وكنْت بريقاً بين أنفاسِي.
.وما طَربْت من شدوٍ اردِدهُ.
   الا وكنْتَ انتَ صوتَ إجراسِي.
.وما نمْت في الهجيرِ من نومٍ.
    الا عليْ ذِكراك تسْكنُ الراسي.
.وما ذهْبتُ في الآْفاق من سيرٍ
   الا وقد رأيتُ خيالْك ونّاسِي.
.وما رأيْتُ لعينِ النّجم من ضوءٍ.
     الا وكنْتَ للاكوان حُراسيِ.
.اذا نسَجَتْ يدُ الأقْدار قصتِنا 
    ماذا اقوْل وانتَ الان وسُواسِي.
.والله ماْ شربتُ الاْن من شجنٍ.
    الا وكاْن طِيْفك.داخل الكأس.
شعر/عادل تمام الشيمي

بقلم زين صالح / بيروت - لبنان

**  لحن العشق **

اقدس أشيائي سوسنتي 
حبك وما يقال ...
في همساتك إغراء يغريني 
القمر ، وعن بُعد يطال ...
فالصمت في حبك ليلكتي 
يغنيني عن ألف سؤال ...
كلامنا في الحب يثيـــرنا 
والعشق يشغف حين يقال ...
كلنا نريد الوقوع في الحب 
ونتغنى بعشقنا كالأبطال ...
لكم مرة أقسمت إنني أحبك 
يُحال أن نقتل الحب بيننا يُحال ...
يا ألاء الله في قسمي  ،  تدللي 
ففي حياتي الدلال ...
لا تبتعدي ، إقتربي 
فكم من عاشقة أبعدها ، الجهال ...
هل ينسى عاشقاَ حبيبته  ؟
فالحب عهدا حين يوال ...
تعالي إلي ّ لأضمك بعنف ٍ 
ونحقق أحلامنا بعتم ألليال ...
تبقى حكاية عشقنا سراً 
الأن منهمك بحبك ، اجّلي السؤال ...
سوسنتي ، إنني لألف مرة أحبك 
ألان فهمت لغز حيّرني 
في عينيك سجن الأعتقال ...
فدالية الحب بثمارها تتدلى 
والعاشق خمراً من نبيذك يطال ...
فجراَ سنذهب الى شاطئنا 
ارسميني عاشقاً ، يناجي ألبحر 
يلملم اصدافـــاً  ، يهزي كمجنوناً بك 
يريد الوصال ...
ارسمي قلبينا على الرمال 
بحصى القلوب  وفيروز الشواطئ 
وحواري البحر تغنينا بمـــوال ...
لربما اجد صدفة تشبهك 
وأجد بحبك جواباً على السؤال ...
إشتقت اليك  ، 
تعالي لنخدع الشوق ونلتقي 
فليس هناك بين المحبين شيء محال ...
تشرق شمسي مرتين  
عندما تبتسمي مرة 
وتتلاقى عينانا بهمس ويسود الصمت 
ليطول السجال ...
قصة الحب التي أمسينا بها 
وجنون الحب كثير الترحال ...
تعالي لنلتقي ونجوم الليل شاهدة 
والقمر يرقص فرحاً بسيف وهلال 
اعشقيني اكثر  حتى تنخسف الشمس حياء 
فأي حديث بعد كلام العشق يقال ...

بقلمي زين صالح / بيروت - لبنان

بقلم محمد ابو العبادي

هل للقلب عقل
يقول المولى عز وجل في كتابه العزيز.. لهم قلوب لا يعقلون بها.. معنى ذلك أن للقلب عقل وهو غير ما كنا نتصور ان هناك انفصال بين العقل والقلب ونردد دائما نحن نتبع صوت العقل لا صوت القلب.. والمذهل هو ما اكتشف حديثا من ان القلب
له خلايا عصبية تعمل كما يعمل العقل تماما بل في احيان
كثيرة الخلايا العصبية للقلب هي من تعطي الأمر للعقل والدماغ..
إذن القلب له خلايا عقلية تحركه وتتحكم فيه وهنا نأتي
لمسالة مثل مسالة الحب مثلا كثيرا ما نردد جملة العاطفة
وان هناك أشخاص يسيرون خلف قلوبهم فقط دون أعمال
العقول والان يأتي الإثبات من العلم الحديث بأن القلب
أيضا به خلايا عقلية وهي من تحدد له اتجاهه. وهذا
إثبات علمي قرأني جميل بل حدث جلل.. حين نقرأ
تلك الآية الجميلة. لهم قلوب لا يعقلون بها.. إذن هذا
إثبات ودليل قاطع على أن ليس العقل وحده هو من يعقل
ولكن القلب أيضا يعقل..

................... 
اسألي عقل قلبك
ح يعدلك احلا ذكرى 
إسألي الحب اللي بايت
ف الضلوع مستنّي نظره
إسألي الشوق اللي قايد
جوّه شِعري شطره شطره
إسألي البُعد اللي خللا
دنيتي ف البُعد صحرا
ح يقولولِك واسمعيهم
حسّي بيّا وحسّي بيهم
سيبي ظنّك واسأليهم
ف الجواب معنى العباره

.........................................
محمد ابو العبادى
من قصيدة اسألي

بقلم : توفيق الشيخ حسين

محمد الماغوط شاعر الفطرة والصدق

            
محمد الماغوط ظاهرة , والظاهرة هي خروج عن المألوف , لم يفكر أن يكون شاعرا أو كاتبا ً , لكن رأيه بإن كل إنسان له قدر لا يستطيع الهروب منه , الصوت الأقوى للماغوط هو الشعر , رغم انه كتب للمسرح وكتب الزاوية الصحفية لكن الناس تبتهج عندما تعلم أن الماغوط قد كتب قصيدة جديدة . 

محمد الماغوط بركان قلق متوتر لكنه صامت , بداياته الأدبية الحقيقية كانت في السجن وكما يقول :
" معظم الأشياء التي أحبها أو أشتهيها ، وأحلم بها ، رأيتها من وراء القضبان " المرأة , الحرية , الأفق " وفي الزنزانة عرفت الخوف لأول مرة , وأنطبعت روحي بوشم التوجس من العالم ، وهرب مني الأمان وربما إلى الأبد " .

أول حرف متوهج كتبه الماغوط كان في ظلام السجن البارد في منتصف الخمسينيات , يقول عنه " خليل صويلح " :
" كان محمد الماغوط " كولومبس " الشعر الجديد بلا أدنى شك " .

إن شعرية محمد الماغوط ترسم لقصيدة النثر شكلا ً عربيا ً خالصا ً وصوتا ً عربيا ً نقيا ً .. 
إن الإحساس الذي يحركه فينا شعر الماغوط حسب رأي الدكتور علي جعفر العلاق أحساس قاس ٍ متوتر .. أحساس بالوجه القاتم للحياة ، وارتباط بالمستوى الجحيمي منها ، أي انه لا يكتفي بالسطح اللامع للأشياء وتفاصيل حركتها اليومية بل يغوص وراء شحنتها المقلقة التي تأخذنا مشاغلنا بعيدا ً عنها ، فلا نجد فرصة للتفكير فيها أو تأمل دلالتها " .

أن محورية الشعور القهري في نفس الماغوط عند " لؤي آدم " نشأت وتمركزت في طفولته أثر التسلط الأبوي وما تلاها من تسلطات طبقية مرادفة رسخـّت إحساسه بالفقر والفاقة إزاء أهل الثراء والسلطة وهكذا أصبح الشعور التظلمي مرافقه في معظم مراحل حياته وعبر إبداعاته الأدبية .  
إن كتابات محمد الماغوط أحدثت هزّة زادته قوة فوق قوة ومما ضاعف إثبات الذات في وجدانه لينعكس على أنتاجه وسلوكه .

روح السخرية جزء لا يتجزأ من حياته , سخرية بعمق معاناة الإنسان العربي من أجل لقمته وكرامته حيث يقول :
" أمي أعطتني الحس الساخر ، الصدق ، السذاجة ، رؤية العالم كحلم قابل للتحقق " .
أن هذا الأسلوب الساخر أختاره كرسالة حملها على عاتقه منذ بداياته لمعرفته بان الطرفة والنكتة على ما تحمله من مآس ٍ أحيانا ً فأنها أسرع بالوصول إلى القلب .. كان يتمنى أن يكون عاهة حقيقية على لؤلؤة مزيفة مهما كانت رائعة .. فهو حزين ويضحك من نفسه ومن أمته ويضحك على الشعوب التي ما تزال جامدة في مكانها ...

يقول " أدونيس " :
" كنت أراه ذئب في شكل خروف , محمد الماغوط الشاعر كنت أراه خروف في شكل ذئب , لكن سواء آلتهم الآخر أو آلتهم الكلمات في الحالتين كان في وحدة بين الخروف والذئب في داخله من جهة وفي علاقاته مع الآخرين من جهة ثانية " .
وردا ً على سؤال : هل ندمت على شيء كتبته  فأنه يجيب :
" لم أندم طيلة حياتي على كلمة كتبتها , ما يعنيني أن أكتب بصدق في عصر الكذب السابق واللاحق , وأكتب بشجاعة في عصر الذعر السابق واللاحق , ومعركتي ليست وراء مكتب أو في حلقة نقاد أو وراء ميكرفون , معركتي الحقيقية في الحياة لكني كنت صادقا ً فيها " .

كما قال عنه " نزار قباني " :
" محمد الماغوط أصدقنا , يكتب بصدق , وليست لديه أية حواجز " .
إن أكبر خطأ أرتكبه محمد الماغوط حينما يقول :
" هو أنني تقدمت في العمر ولم أمت مبكرا ً كما فعل السياب " ..
لقد حفل موت الماغوط كما حفلت حياته بالمفارقات , فقد مات هذا الصادق المعذب وجعل من خلال موته دموع الحزن تتلألأ في سماء عينيه كالنجوم.
هذا هو محمد الماغوط واحد من فرسان الكلمة التي أيقظت الكثيرين ولم تزل ، وإنها لابد واصلة طالما إن الحياة مستمرة والضمائر حية والعقول تنبض .

            بقلم : توفيق الشيخ حسين

الشاعرة المهاجرة سعاد زكي بصمجي

.

                     *  نور الروح  *

ياكل العمر
يادفئ شتائي
ونسيم صيفي
يا نورا من روحي
عشقي لك 
عمَّ طريقي 
وألاف الدروب
داعيا دنياك 
لتلين العاطفة 
وتنسحب الآلام
في سكون ليلي
وربيع هوايا
عشقي لك 
نبع حياة 
ناسكا في صمته
ومعلما في نطقه
واعدا اياك 
سيرا بنفس النهج
مواجعي شتى
إن غبت في صمت 
و مدامعي فيض كشلال 
في عز الشتاء 
إن اعلنت الرحيل

يا مَنْ وصفتني
بأنثى العالم 
وحب بُثينة
انثر ربيعك 
على ضفافي
سأزهر كشقاق النعمان 
بين شفاهك
واسرق دون خجل 
في واضحة النهار 
لذة قبلة العمر 
لأتيه في اوصالك
وأشعل أنوار آمالي
في ظلام البعد الذي هدني 
وتحضر عِبارات شهرزاد 
على مقامات
ناي آهات شهريار
ورنات رباب زرياب 
وأخاطبك 
بقسم من خلق أدام وحواء
أنت الحب يا ملاك 
وغيرك سماء دون كواكب
لا ضياء و لا مطر
سقف للبراري
وانتحار للسنابل.

جميلة محمد

غرد يا  طيري عند الشباك ..
عيونك على غيري وانا المشتاق

.غرد يا طيري حي على الحياة ..
اشدو ..........حي على الفلاح ..

ارقص  مع خيوط شمس  الصباح  ..
اطرب لام كلثوم على المدياع :
  '''يا صباح الخير يا لي معانا "

 رجع لي حنيني ل  الذكريا ت
لا تحزن على  العمر الي فات  ...
'''على بلد المحبوب  وديني . ''

طال نومي .
.والكون من سكوتي ناسيني

"ايفظني من سباتي وكسر القلل .... 
 اتحدى بقهوتنا العربية  الملل
  معطرة  بنخوة زعتر  الجبل...
تحيي  الإنسانية في كل الملل

اشرب اخبار الجريدة " ساخنة"
كورونا ..وطواريء الحجر 

مبعثره  أبواب الغيب ...
فوضى:  ..رصاص ،تشريد وقتل 

اقدار.. عمياء ...عنيدة
 تغنال بسمة  الارض..

لا يكفي اليوم شجبك والدعاء 
لا يكفي ان  تتوضأ من انهار الحب  
لا يكفي ان تصلي بمحراب الأمل *

حي على الحياة 
حي على الفلاح 
حي على السلام 

جميلة محمد

جميلة محمد

لن تخضع القلب الغضة 
قيود
سيتمرد على القواليب  

سيتمدد حرا 
طوال وعرضا

خارج الصندوق
ماؤه والهواء

سيكسر عمدا
قواعد الترويض 

سيحيى كما  يشاء
ويحلم كما يريد.....

جميلة محمد

جميلة محمد

على شط البحر 
 بعيوني لمحت  الورد 
مختال بقوامه معتد
يمشي   على موجه .
بهمسه يداعب  رمله
 خائف يختلس الود..
يشرب  ملح  شوقه
يبتسم  ويقول شهد  ...

جميلة محمد

جميلة محمد

قال احبك وقبل جبيني 
برفق ضمني 
رفت دمعة من عينيه 
نزلت على خدي،
نظر بعيدا 
قال بحرقة سميحيني ..

إني راحل حبيبتي
هل  تنتظريني 
أبحث في الغربة عن امل 
عن غد لي ولك 
رجاءا لا تبكي ،
رجاءا لا تعذبيني.
 وعاهديني...


وإلتقينا بعد سنوات 
 و طول غياب ..
على ضفاف رقراق 
كان الوقت غروب
والسماء غطاها الشفق 
وأنا أغالب في الأشواق

ظني انك أتيتني 
بأحضان مشتاق 
محترقا  لوعة
 اتعبك  الفراق

قلت أحبك
 بأعلى صوتي 
انا لم أخفيها 

لا أ خجل في هواك 
أعشقك يسمع الكون 
صدى صمتي  يصدح بها 
 وورائي الجدران والأبواب،
الطيرو الشجر ترددها ..

كل لحظة، كل يوم،كل عام
 وطول العمر
بأعلى صوتي أقولها
قصتنا لأولادنا سارويها...

انا  لا أخفيها،
أحبك والقلب يدق بإسمك،
يعزف على جدران اوردتي 
الحان الوفاء لعشقنا الخالد  

ما تخفي عبراتك 
و نغمات الناي الحزين
همسك  بلآهات 
 على نبض الآنين  
  الحان شجن و تراثيل
 عشق  في مهب الرياح
تواشيح  اندلس تبكيني..

 تنسج تعاريج الخيبة 
الدهشة على ملامحي 
تحفر الحسرة وجداني 
تهزني ،تقلب كياني ..

تخبرني خطواتك
 انه.. خاب ظني ...

...قد خانني ..
عاد  ليخبرني.. 
 أن حبيبة قلبه 
لست انا  ...
وان كل ما بيننا 
سوء فهم 
سببه خطأ مطبعي... 

جميلة محمد
 المغرب...

محمد عبد القادر زعرورة ....

محبة منزهة 

إذا اجتَمَعَت حِسانُ الرِّيمِ حَولي

                            تُبارِكُ لِي الهَوىَ حُبَّاَ فَقَد صَدَقوا

وَتُعلِنُ لي انَّ الهَوَىَ قَدَرٌ وَمَكرُمَةٌ

                             وَلَلرُِيمِ في قَلبِي شَوقٌ وَمُندَفِقُ

فَيُعلِنُ قَلبي لِلأحبابِ شُكرَهُمُو

                             وَيَخفِقُ الخَفَّاقُ تَجاوُباً وَيَنطَلِقُ

وَيَبدو احمِرارُ الخَدِّ في وَجهي

                                 عِرفاناً وَإشراقَاً وَالدَّمُّ يَندَفِقُ

لِلوَجنَتَينِ مُندَفِعَاَ فَرِحَاً وَمُبتَهِجَاً

                                 يَتَوَرَّدُ الخَدَّانِ وَالعِطرُ يَنطَلِقُ

فَيَنبَعِثُ الأريجُ مِنهُما عَبِقَاً

                              وَتَعزِفُ الخَفَقاتُ ألحَاناً لَها عَبَقُ

فَيَرقًصً الفُلُّ لِلألحانِ مُنتَشِياً

                              وَيَدبِكُ الجُوري وَيًصَفِّقُ الحَبَقُ

هَذي المَحَبَّةُ في قلبي مُنَزَّهَةٌ

                             لِكُلِّ مُحِبٍّ لي وَالإخلاصَ يَعتَنِقُ

..........................

في /  ٢٠  /  ٧  /  ٢٠٢٠  /

كُتِبَت في  /  ١٤  /  ٧  /  ٢٠٢٠  /

........ الشاعر .......

......... محمد عبد القادر زعرورة .....

بقلم الشاعر حمودة المطيري

وعدتُ سريعًا لطيشِ الشبابِ
************
عـــلامَ سأطلبُ منكَ اقترابْ ؟
 وأنــتَ خبيـرٌ بطي الجــــوابْ
عـــلامَ سأكتبُ شعرًا رقيقًـا ؟
 وقــدْ عـادَ حبي لديكَ ســرابْ
فعـــذرًا لأني أردتُ الــوصالَ
  بظـبيٍ لئيــمٍ يــريدُ العـــذابْ
***
 ذهبــتُ إليها بقلـــبٍ ضعيــفٍ
 أمـدُّ الأيـــادي وأحنِى الـرقابْ
وأبكى بكـــــاءًّ شـــديدًا لعـلِّى 
 أنـــالُ الدواءَ لقلبي المصـابْ
فقــالتْ كفــاكَ .. كفاكَ غرورًا
 وقل لي بربِكَ كيفَ الحسابْ ؟
***
 فقلــتُ رويـــدًا رويـــــدًا عـلى
 لأني كـــرهتُ كــــلامَ الذئـــابْ
كــرهتُ التملُّـــقَ عنــد التلاقي
 وتركَ الشجونِ وخلـع الحجابْ
كــرهتُ الأمــاني بدنيا الغيـومِ
  وريــشَ النعـامِ ونـومَ الترابْ
***
 فقالــتْ تعــالَ نجوبُ السحــابِ
 ونسقى النجومَ ونمحو الضبابْ
ودعني لأكتــبَ بيـــنَ الضلـوعِ
 بــأني أحبـــكَ رغــمَ الصعــابْ
أحبـــــكَ أنــــتَ لأنَّ الحيـــــــاة
  بـدونِ الــرجالِ تصيـرُ اكتئابْ
***
 فقلــتُ هنيئًــا مــريئًــا لبنــتٍ
 تحبُّ العمارَ وتخشى الخرابْ
هنيئًــا مــريئًــا لبنـــتٍ أراهـا
 تملُّ السفورَ وتهوى النقــابْ
فشكــرًا جـــزيلًا لقلـــبٍ نبيـلٍ
 يجيزُ التراضي ببعضِ العتابْ
فنـــادتْ وقالـــتْ تعـــالَ إلينا
 بكـأسِ الغرامِ وشهدِ الرضابْ
تعـــالَ لنـــزرعَ لبَّ التصـافي
 بـــأرضٍ تمرُّ كمـــرِّ السحابْ
 فمدــَّتْ إلىَّ بحبـــلِ الــوصـالِ
 وعدتُ سريعًا لطيشِ الشباب
************
شعر / حمودة سعيد محمود
الشهير بحمودة المطيري
���^��( �)

مائة عام علي ظهور اللوحة التشكيلية المغربية على جداريات الإبداع البصري بالمغرب .

محمد أديب السلاوي

-1-مائة عام علي ظهور اللوحة التشكيلية المغربية

على جداريات الإبداع البصري بالمغرب .

قبل مائة سنة، تعرف الغرب الأوروبي الأول مرة على الأعمال التشكيلية للفنان الرائد محمد بن علي الرباطي رحمه الله،(1861/1939) حيت نظم معرضه الأول بنجاح في لندن سنة  1916ومعرضه الثاني بباريس 1919 ليعلن للعالم أن الثقافة المغربية انخرطت في الحداثة التشكيلية، ودخلت عالم اللوحة الصباغية، لتضيف إلى التراث الإنساني بالمغرب مرحلة جديدة،قائمة على المعرفة والبحث الجمالي، والرغبة الملحة على المشاركة والعطاء

ظهرت اللوحة المغربية الأولى خلال هذا التاريخ، في سياق متميز، كانت فيه الفنون التشكيلية الأوروبية تعيش مرحلة انعطافية، إذ كانت الأساليب الأكاديمية مسيطرة بالكامل على الفضاءات الفنية، وكانت الأدبيات الجمالية يهيمن عليها مفهوم الانكماش الفني، وهو ما جعل مخيلة العديد من الفنانين تجنح نحو التحرر للبحت عن أسلوب مغاير، يتمتع بفائض كبير من الحلم، وهو ما جعل أعمال الرائد محمد بن على الرباطي محل مشاهدة بصرية واهتمام الذاكرة التشكيلية في كل من لندن وباريس، بقوة إبداعية وبصرية واسعة.

-2-

نعم، كانت الفنون التشكيلية هي أروع إضافات المغرب إلى التراث الإنساني في عصوره المختلفة. لقد أعطى بسخاء في هذه الفنون على امتداد آلاف السنين، بإسهامات أمازيغية وافريقية وعربية وأندلسية، في النحت والصباغة والحياكة والتطريز والنقش والرسم والعمارة، وهو ما أعطى للمغرب موقعه المرموق على الخريطة الإبداعية، حيت امتد العطاء من العصر الروماني إلى العصر الراهن بدون توقف.

طبع المغرب بشخصيته المبدعة، كل الفترات التاريخية، بروائع الفنون التقليدية، زرابي، ومنحوتات الخشب والحديد والنحاس والفضة، والعمارات المذهلة التي تحتضن كل أشكال النحت والنقش، وكل أدوات الزينة من زليج ورخام وجبص وخشب، ما أعطى لهذه الفنون حضورها المتميز على الخريطة الإنسانية، لفترات بعيدة من التاريخ.

هكذا عندما استقبل المغرب في مطلع القرن الماضي، مع الحملات الأوروبية، فنا جديدا، يقوم على الرسم والصباغة، لم يكن صعبا الانخراط في صياغاته،وهو ما ابهر العقل الأوروبي، فكان ذلك إيذانا بدخول الفنون التشكيلية المغربية مرحلة جديدة من التاريخ ،لم تتخلى هذه الفنون عن تراثها الماضي،ولكنها انخرطت في الحداثة، لتبدع فيها بألوان المغرب المشرقة، بفعالية وايجابية.

في هذه الحقبة من التاريخ، اخذ المغرب بأسباب النهوض، فتح المعاهد والمدارس للفنون التشكيلية الحديثة، وفتح قاعات العرض والمتاحف، وأدركته يقظة الوعي على يد نخبة من الكتاب والنقاد والمفكرين الذين أدركوا أهمية هذه الإضافة التي شكلتها الفنون الجميلة، فكتبوا عنها الدراسات والاطاريح التي قامت بقراءتها ثقافيا وعلميا وإعلاميا.

في هذا المناخ، اخذ تعليم الفنون التشكيلية مكانه في التعليم إلى جانب الفنون الأخرى ،الموسيقى والمسرح والرقص والتصوير، وغيرها من الفنون التي أصبحت مكانتها راسية في بيداغوجية التعليم الأكاديمي بالمغرب الراهن.

-3-

وبالرجوع إلى القراءات التاريخية والنقدية التي أنجزت عن هذه الحقبة الهامة من تاريخ حركة الفنون التشكيلية الحديثة بالمغرب ،سنجد أن هذه الحركة قد أنتجت روادا في كل الاتجاهات والمدارس التشكيلية، وهو ما أبهر العديد من النقاد والباحثين الغربيين الذين أصدروا دراسات موضوعية هامة عن المناخ الثقافي الذي اطر الأجيال التشكيلية المغربية الأولى بالمغرب الراهن، والظروف التي أحاطت بتكوينهم التي جعلت منهم روادا مبدعين، يقفون جنبا إلي جنب مع فناني أوروبا اليوم، بعدما شغلهم البحت عن لغة فنية تميز هويتهم.

المائة سنة الأولي تمر بهدوء والفن التشكيلي الحديث يدخل المائة الثانية بصمت... ومع ذلك، الإبداع متواصل، يعمل، يجتهد، يبدع ولا ينظر إلى الخلف.

أفلا تنظرون.... ؟

منجاة

وقفت  ببابك

 ياذا الجلال والإكرام 

وقفت بين يديك 

و الناس نيام

 أتهجد باسمائك

 بدون كلام ..

قد اضيقت الارض

  ظلما 

واصبح عدلك 

غورا

 ازداد  هذا العالم

  جورا

بدون رحمتك

 لا سلام 

أشكو اليك

 بدون نبس كلام 

وأعلم 

يا علام الغيوب

 أنك تعلم

 السر والجهر  

و ما خفي

 باستار الظلام 

حسبي أنت 

وحدك   معي 

 وكيلي 

 ومولاي  وكفيلي 

《حين تتكالب علينا اللئام 》

حسبي أنت 

《لن أحزن معك ولن   أظام 》

ها انت تسمع 

انيني وشكواي 

ها انت ترحم حنيني  

...تجيب نجواي ....

قد سمع  الله قول التي

 تشتكي اليه

والناس نيام.

مناجاة 

جميلة محمد..

12|07|2018

رؤى

قلت لصديقي، سأعدد لك الفوارق العظمى بين سلوك و منطق يقوم على "علم" .. و بين سلوك و منطق يقوم على "معرفة"

و لكن قبل شروعي في تعداد ذلك، أود التأكيد على أن سلوكا قائما على "علم" لا شك أنه يفضي إلى سعادة و استقرار نفسي.

و أن سلوكا قائما على "معرفة" فإنه يفضي إلى ترف و حياة مصحوبة ب قلق و توتر نفسي و عدم استقرار و خوف من المستقبل.

أي صديق: 

باختصار شديد: 1 - العلم يحكي قصة: حركة الأشياء بجميع دقائقها و تفاصيلها و ما ينجم و يلزم عنها من أثر و تأثير مباشر و غير مباشر على حياة الإنسان  

2 - المعرفة تحكي قصة: خصائص الأشياء و ماهيتها و قوامها و كيفية الاستفادة منها بما يحقق للإنسان متعة و فائدة.

أي: العلم لا علاقة له فيما تحكيه المعرفة

و المعرفة لا علاقة لها فيما يحكيه العلم. بل كل واحد منهما يلعب دورا مستقلا في حياة الإنسان 

<><>

العلم هو أن تعلم أن الأشياء الكونية برمتها لا تستثني منها شيئا إنما تسير و تتحرك بأمر الله التكويني [ قلت: الأشياء الكونية هي من المشيئة، فالله تعالى يشاء شيئا فيقول له "كن" فيكون. و الإنسان يشاء لنفسه شيئا فيبذل جهدا لتحقيق مشيئته، و بعد أن يشاء الإنسان لنفسه ما يشاء تغدو مشيئته التي شاءها شيئا كونيا له في الوجود حركة مقدرة بأمر الله تعالى التكويني ] 

فمثلا: أنا "أعرف" كيف أنتصر، غير أني لا "أعلم" متى أنتصر ؟!

فالأخذ بأسباب القوة و المنعة يعد من مقومات النصر، لكن ذلك لا يعني أن النصر سيغدو حقيقة و واقعا في حياتي، بل الذي يؤكد على النصر إنما هو أمر الله التكويني فحسب.

فالنصر علم و علامة من الله، يضفيها على من يشاء من عباده، و الله تعالى وحده يعلم كيف و متى و أين يضع تلك العلامة =النصر=

- مثال آخر: أنا "أعرف" أن تناول الدواء الذي وصفه الطبيب المختص يعنى شفاء للمريض  

و لكنني لا "أعلم" ما إذا كان ذلكم الدواء يشفي حقا أم لا؟ إذ المريض قد يضطر للتوجه إلى طبيب آخر باعتبار أنه لم يجد في الدواء الذي وصفه الطبيب الأول أدنى فائدة 

فالشفاء علم و علامة من الله يضفيها على من يشاء من عباده حيث شاء و أنى شاء. 

- وكتب: يحيى محمد سمونة -

رثاء شهيد

...... الشاعر محمد عبد القادر زعرورة 

مع الشاعر المتألق والصديق العزيز يوسف عصافرة  .......

            .

............................  رِثاءُ  شَهيدٍ  ................................

دَمُ الشُّهداءِ يَصرُخُ في ثَرانا

                                وَمَن غَيرُ الشَّهيدِ لَهُ ثناءُ

وَكَم ذَهَبَت بِمَوطِنِنا نًفوسٌ

                          لَها في المَوتِ تَنتَفِضُ السَّماءُ

حَبَاها الَّلهُ عِزَّاً في البَرايا

                             وَفي أَهلِ السَّماءِ لَها ضِياءُ

شَهيدُ الأرضِ تَعرِفُهُ رُبانا

                                  وَفي أَمثالِهِ نَفَذَ القَضاءُ

رَفيقُ الشَّيخِ قَد عَشِقَ المَنايا

                                     بِيَعبُدَ قَد تَمَلَّكَهُ الِّلقاءُ

فِدا الأوطَانِ يَقضِيها شَهيداً

                              تُرابُ الأَرضِ تَرويهِ الدِّماءُ

أَحاطَ الإنجِليزُ بِهِم جَميعَاً

                               لِحُبِّ الأَرضِ يَدفَعُهم وَلاءُ

وَما غابَت أصيلُ الشَّمسِ حَتَّىَ

                              بِمِسكِ الَّدَّمِّ قَد مُزِجَ الهَواءُ 

...................

..... الشاعر .....

........ يوسف عصافرة  ...

        المَقصودُ ب  ... رفيق الشيخ المجاهد احمد عبد القادر زعرورة 

..... الشيخ المجاهد ... عِزُّ الدِّينِ القَسَّام  المستشهد بمعركة يَعبُد في فلسطين ....

صعلوك انا

نور ابو شامة حنيف

إيلَا كانْ كاسكْ وحْــــــــــــدانِي 

كاسِي أنَا ، عامرْ مشْــــــــرُوكْ

...

رزْقِي ، فايْضْ رَبّـــــــــــــانِي 

ؤُ شكّي فْ نْعَايْمُو ، متْــــرُوكْ

...

جِيتْ للدّنْيا نطْفَة عرْيَانَـــــــــة

لبّسْتْهَا عَقْلِي ، تْخَبْلاتْ سْلُــوكْ

...

لْكَسْدَة عنْدِي كَسْـــــــــــــداتْ

مقْسُومْ أنَا ، حقّي مَشْبُــــــوكْ

...

طْعامِي أنَا ماشِي دْيَـــــــــالِي

مَايَا صْفَا ، خُبْزِي مَبْـــــرُوكْ

...

رُوحِي هَازّة جْسُومِــــــــــــي

زْمانِي ، مَنْ ارْضَايَ منْهُــوكْ

...

جْسُومِي ، طْيُـــــــورْ غَـرّادَة

اغْنَايَ ، جْنَاحَاتْ لمْلُــــــــوكْ

...

نْغَنّي عِيشْتِي تِيهَــــــــــــــانْ

عَوْدِي سَابڭْ رَاكْبُو صَعْلـُوكْ

...

صَعْلُوكْ أنَا ، نْعاندْ الرّيـــــحْ

تْرابِي حُرْ ، تْرابكْ مَمْلُــــوكْ

...

نشْرُبْ لْعَينْ فْ عزْ لمْنابــــعْ

لَوَدْيَانْ هَدّارَة ، مَاهَا مَشْكُـوكْ

...

سْلِيلْ لطْهارْ ، نُورْ بنْ محَمّدْ

جَدّي لْحاضِي ،عزّو مَسْكُوكْ

...

نون حاء –   طنجة غشت 2017