بقلم نجوى النوي

 شظايا لقاء منثور 

أنا ...وأنت...بداية حلم ...شمسا في لغة واحدة .. .
أنا ...وأنت...سماء تحرص النجمة الهاربة.... 
كم يصعد صوتنا...ليرسم شظايا لقائنا ...ويحتفي بنا الحلم 
أنا ...وأنت نخاف أن تفرّقنا .. شوكة حاسدة....
أمسك يدي...تناثرت أحزاني ...أخذتها موجة غاضبة. ...
أترك يدك ...فوق جرحي ...كم مرّة يقتلني طيف هواك ..  
كم مرّة ...تولد في غفوتي....آه لو تدري كم يذوب ظلّي لتزفّ لك روحي
إسترح!! إلى أين تمضي ...وقلبي تقتلعه موجة في البراري.  فيتكسّر على حافة من حنين وتشتعل أضلعي ...حين يشتدّ الغياب....سراب طريق أمشيه حافية المشاعر ....
فيمزّقني الوجد والإلتهاب....امسك يدي !!! واركض...اركض ...اركض بعيدا علّه يتنحّى الوجع
تدنّى...اقترب.   ابتعد.  اقترب...لا تختفي ...واقتفي خطوي ....
أحبّك !! وأشتهي تطويق روحك الخاطفة....أحبّك !! لعنة رمت بي من شرفة العاطفة....
أحبك !!! جسدا تعتصره الأمنيات....منكبّا في نحت جرحي....فتشتدّ بيننا العاصفة ..  
أموت لأسكن فيك ...امتدادا كما البحر..  وأدع الموج يفعل ما يشاء....
ويحرق القمر ماءا اندسست فيه....ويغرق ترابا كان لي فراشا....
فتحلم شمسي بالإقتراب من نبضي...بالإقتراب من جرحي ...طائرا في سماء غائبة
امسك يدي ....قبل أن يضيع الطريق....وترسم ملامح خارطة غافلة....
امسك يدي ....قبل أن تبتعد عنا المسافات....فأراك ....
أنجو من الموت...ومن دمعة راحلة.  فشابك حنينك بأصابعي ....لمساتك مرفأ ....
وضلوعي حين اللقاء ستدفأ....فتنكبّ في غزل مشاعرنا ثمّ تهدأ...
ألوج طقوسك ...فأستمع الى نبضاتك...قبل أن تنام يدي..  وقبل أن ترسم على محيًاك 
بسمة عاشقة....فنم ...نم في دمي ....وأهنئ بدمي ...من سيأتي ليوثضنا من الحلم 
ومن سيتركنا نعيش حلما سعيدا سيبقى معي..  فامسك يدي....ودعني أموت على يدك
الويل لي من غربة ان ذات عشق رحلت يدك.....
قدري ضياع ...والضياع لامسني مرّتين: الأولى - في ذوبان حبيبات البرد على وشاح النور فكنت معي ....والثانية : لملمت مشاعري وتقوقعت ووحشة الروح تنسج مكانا للقاء...  فارتحلت الى يدك....في صورة أنجبتني .. الى امتداد في الصورة ذاتها .. لكنّها تركتني 
امسك يدي ....اني اذا أحببتك أعانق روحي ...وانت البداية.   وحلم يرمقنا له ارتعاش البقايا وجسد يتوه .  فكيف تراها النهاية؟؟؟ ....منامي يحيّر في الحنان أكثره...فيولد فيّ خصر الكلام....وتصرخ بداخلي شظايا المرايا.... ونجم الهوى يسقط ليحطم الحلم....ويعمّق الجرح ويبني صروحا لاودّعك..  لا .. لا تمسك يدي ...فهذا اليوم يعني بان لا معنى لك !!! 
رياح..  حطام.. ضياع....قدر... صار الطريق وحيدا ...حزينا... بقيت يدي تبكي فراغا تركه يدك طار الليل ...بقيت وحدي أتكئ شجرة الحلم الغريبة.   بيد بيضاء فارغة.... 
وجرحا ينزف دم الغربة ٪ ٪ بقلم سمراء الجنوب // نجوى النوي // تونس

بقلم الآديب محمد أديب السلاوي

شهر الصيام، شهر التضامن
فهل سيودي الأغنياء حقوق الفقراء.... ؟

التضامن الذي يتطلبه شهر رمضان المعظم، ليس كلمة قاموسية تطل علينا في المناسبات الدينية، ولكنها قبل دلك وبعده  هي خلق إسلامي، يبرز النزعة الإنسانية التي يعتمدها الإسلام الحنيف في بناء المجتمع /التضامن يحتل موقعه في حياتنا كلما تحركت أداة الإنقاد أو أداة التخفيف من وطأة الفقر أوالتهميش. /التضامن بصيغته الإسلامية واجب على كل مسلم، فالمسلم يؤدي واجب التكافل والتظامن والتأزر ضمن منظومة واجباته الأخرى،مادامت أسباب دلك قائمة. فالفقر وصعوبة ضمان مستوى كريم من العيش ، مظاهر قائمة ومستمرة في الحياة بدرجات متفاوتة، وهو ما يجعل التظامن واجبا دينيا، لا يقل أهمية عن الواجبات الأخرى.

والزكاة  في الإسلام  هي روح التظامن، فهي واحدة من أبرز وجوهه في الثقافة الإسلامية، إلى جانب البر والإحسان والتكافل والتراحم والتعاطف وصرف الصدقات والكفارات. إلا أن الزكاة تظل الركيزة الأساسية لكل أليات التضامن، باعتبارها برا إجتماعيا، هدفه تحقيق الكفاية  للمحتاجين، وهو ما أكد عليه ميثاق حقوق الإنسان

والزكاة فرض لا مناص من أدائها لتحقيق التضامن مع الفقراء والمعوزين والمعوقين وغيرهم من المحتاجين، فهي أحد الأركان الخمسة في الإسلام.

وإن المتأمل في موقع الزكاة في الحياة الإسلامية سيجدها بلا شك ذات شأن عظيم في النظام الإقتصادي يإذا ما تم تطبيقها بمقايسها وشروطها الدينية، فهي أداة تضامنية من شأنها أن تلعب دورا فعالا في تحسين توزيع المال بين الأغنياء والفقراء حد الكفاية للمحتاجين.

بذلك يكون الإسلام قد وضع حلا واضحا للفقر بالتضامن والتأزر والتكافل بالزكاة والصدقات والكفارات  والتبرعات،إد جعل الإسلام منها علاجا للأمراض الناتجة عن الفقر وتداعياته .

السؤال الذي يطرحه علينا رمضان الكريم :هل سيؤدي الأغنياء ما عليهم  من واجبات التكافل والتضامن والتأزر  مع الدين يوجدون في أوضاع إجتماعية مزرية وما أكترهم  في مجتمعنا..... ؟

سؤال سيجيب عنه رمضان بكل تاكيد.

محمد أديب السلاوي 

بقلم حسن بيريش

أنطولوجيا كتاب طنجة
مائة عام من الإبداع


16 - محمد الدغمومي(1946 / .......)

 
- من مواليد طنجة سنة 1946.
- تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في مدارس طنجة، ثم التحق بكلية الآداب بفاس.
- حاصل على:
1 - الإجازة في الأدب العربي سنة 1971 من كلية الآداب بفاس.
2 - دبلوم الدراسات العليا سنة 1987 من كلية الآداب بالرباط.
3 - دكتوراة الدولة سنة 1996.
- عمل أستاذا للتعليم العالي (النقد والأدب الحديثان) في كلية الآداب جامعة محمد الخامس بالرباط.
- بدأ بكتابة الشعر، ثم انتقل إلى القصة والرواية والنقد الأدبي.
- انخرط في الكتابة الإبداعية، ونشر أعماله في الصحف والمجلات منذ سنة 1965.
- نشرت مجموعة من قصصه القصيرة إلى عدة لغات، منها الفرنسية، الإسبانية، والتشيكية.
- أصدر عددا من الأعمال الأدبية التي حظيت بتقدير في الساحة الثقافية المغربية.
في القصة القصيرة:
1 - الماء المالح / الرباط 1988.
2 - مقام العري والسياسة / دمشق 1993.
3 - الرجل الحافي / الرباط 2013.
في الرواية:
1 - بحر الظلمات / الدار البيضاء 1993.
2 - جزيرة الحكمة - جزيرة الكتابة / طنجة 1997.
3 - شجرة المزاح / الرباط 2004.
4 - أبعد من الأفق / الرباط 2013.
في النقد الأدبي:
1 - الرواية المغربية والتغيير الاجتماعي / الدار البيضاء 1991.
2 - أوهام المثقفين / طنجة 1996.
3 - نقد النقد وتنظير النقد العربي المعاصر / الرباط 1999.
4 - نقد القصة والرواية بالمغرب (مرحلة التأسيس) / الدار البيضاء 2006.
- ساهم في تأليف كثير من الكتب الجماعية حول تأويل النص، وتحليل الأعمال الإبداعية.
- نشر دراساته ومقالاته في عدة صحف ومجلات داخل المغرب وخارجه.
- عضو مؤسس وكاتب عام جمعية البحث في الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط سنة 1986.
- عضو في اتحاد كتاب المغرب منذ سنة 1975.
- كاتب عام لفرح اتحاد كتاب المغرب بالرباط في الفترة من سنة 1980 إلى سنة 1985.
- عضو اللجنة الإدارية للنقابة الوطنية للتعليم العالي منذ تأسيسها سنة 1979 إلى سنة 1984.
قال عنه الإعلامي الراحل خالد مشبال سنة 1997:
"ذاكرة أديبنا محمد الدغمومي مسكونة بطنجة، بحارها، ضواحيها، فضاءاتها الشعبية..".

بقلم حسن بيريش

بقلم محمد سعيد أبو مديغم

*  مِصرُ الكنانة  *

تغلغلَ حبُّ مصرَ في فؤادي
فمالَ لها جناني باتّقادي

وباتَ لهيبُ نارٍ باحتدامٍ
تملَّكَ مهجتي حتّى قِيادي 

سواقي قلبِها نيلُ امتدادٍ
يفيضُ رحيقَ وجْدٍ باعتيادِ

ضفافُهُ جنَّةٌ ورياضُ حُسْنٍ 
أعارَت أرضَها ثوبًا بَجادِ

تضوعُ بعطرِ كافورٍ عليلٍ
نسيمِ الرُّوحِ من وجهِ الغوادي

فشمُّ نسيمِها مُنْذُ القدامى
ربيعًا لم يزل عيدَ اعتقادِ

بنوا أهرامَها قومٌ تَعَالَوا
وحارَ الفكرُ فيها باجتهادِ

فَخارَ العلمُ من أهرامِ صخرٍ
توارى سرُّها في عهدِ عادِ

فباتَت سحرَ آثارٍ ومجدٍ
وربّةَ شارةٍ بينَ البلادِ

فيا أرضَ الكنانةِ حصْنَ موسى
كليمِ اللّهِ في طورِ العهادِ

ومأوى يوسفًا من قعرِ جبٍّ
سما بدرًا مضيئًا في امتدادِ

فأنتِ ملاذُ أديانٍ  وذخرٌ 
وجندُكِ خيرُ جندٍ في العبادِ

وأنتِ مشاعلُ العزمِ المُعَلّى
أغاريدُ الطّيورِ وكلُّ شادٍ

ونورُ صباحِكِ الضّافي تدلّى
كنجمٍ لاذَ في ليلِ السّوادِ

حماكِ اللّهُ يا أرضَ الرّوايا
سلامٌ من فلسطينِ الودادِ

***********
محمد سعيد أبو مديغم

بِجاد - ثوب مخطّط
كافور - شجر رائحته عطره
غوادٍ / غادية - السَّحابةُ تنشأ فتمطر غُدوةً
حارَ - حيرة - حائر ( حيران )
خارَ العلم - ضَعُفَ
شمّ النّسيم - عيد الرَّبيع في مصر
في عهدِ عاد - في عَهْدٍ قديم جدا
ربّة شارة - عَلَى جَانِبٍ كَبِيرٍ مِنَ الحُسْنِ وَالجَمَال
جُبّ - بئر الواسعة
رَوايا / جمع رَويّة - النظرُ والتفكيرُ في الأمور
الضافي - الواسع ، الكثير
المُعلّى - العالي ، المرتفع

بقلم زينب رمانة

 تجتاحني كهذيِّ الأرجوان
 ينهرني الحنين  إليك بغتة !
بلا ضجيج ولا إنصات 
تجتاحني كما الريح الأثمة !
عيناك من تجيدأبجدية الحب  ! 
وفن الجوى  الغجري 
بقصيد الاحتواء ..
 تجتاحني كما هذيِّ الأرجوان  
حين يتبدى نشواناً على أديم المساء 
كما أيقونات السحر المبثوث في دمي 
كما ثرثرة الليل المهيمن 
على منابع الهمس المسافر 
بسنين كبيسة باح لها عمري  ..
اتنفسك بهدوئي المعهود !
حين يضوع عرفك جذلاً 
بزخم من همس أخاذ عبقر ي !
ومازلت رغم المدى لحناً !
وأغنيات عشق تضج في خاطري  ..
التيم كحل في عيون الفجر  
يتغنى بحلم اضاء ..
تجتاحني كماهبات نيسان 
اللاذعة  الصقيع!
تبغي المثول بدفء مجنون  
تغبطه جو انحي ..
أتذكرغدات ولع يتبختر في مبسمي ؟؟  
مزهر بالف انتشاء !..
كيف حضنتني أضلعك !
كنت أرددها  بتمتمة الشفاه 
أحبك يا يا أنا !
كيف  تمايل الجلنار خلسة! 
يربت روض الوجنتين !
ينهنه في بكاء بديع يستقي !
كانت الدمعات سيلاً  
من أزاهير الجنان ..
 وللطير هديل ناعس 
يجوب  مملكة السماء 
وفي القلب معازف شغف 
تسامر الأ رجاء !
لتعزفك بجنون لحني القرمزي !
 نغم يتأرجح بعشق واختلاج 
وينساب وأثير الفجر  
حين تغبطه الاشياء !
دعه كالنور أزين به نواظري ..
 أنا من علمني حبك فنون الغزل !
 كيف أثرثر بدفء وثير !
وكيف أزملك بالسندس والحرير !
لأكتبك عندي الأثير!
 أنت ياعمري البهي  ..
هي المساءات  الليلكية تجتاحني !
تلزمني شوقاًلعينيك ملهمتي !
تراودني ابحاراًبين العمق  وبين العنق 
وموج  العشق يتهادى إسار ..
دعني أتيه بلحن الصمت 
على جنح ليل  نرجسي 
أردد تمتمة الشجن !
 وللقمر وهج وذهول !
جبار في كتم الأسرار
  أليف عشق سرمدي ..
. حين احببتك يا أنا ! 
تحولت الى غيمة ثجية الأحاسيس  
أنتثر مع الطل اقحواناً 
وبراعم جلنار   مخملي ..! 
من قال ان الكرز لحبنا بات مستديرا 
كالجمريلهب النظرات !
وان السمك كان يرهب  صنارة الأطفال !
 كذب من أنكر  أنني يوم أحببتك  
توقفت الارض عن الدوران ! 
وسكن الموج في عمق البحار 
 وتهادت الدلافين نشوى  
على رمل شواطينا ! 
هو كرنفال هوانا حبيبي 
أعلن ميلاد قلبي من جديد  !
إنه الحب يامهجتي 
يعلن للملأ ألف انتصار جهنمي ..

بقلم زينب رمانة ..

بقلم حسام غنيم

ماشي بدنيا وفاكرين إنى وحدى

ازاى وفين ثقة ربي 
وملايكته ماسابت يوم نظري
يادعوة  لربي وبنت بلدي  
إن يجى اليوم يكون لي زيك
دعيني أنت أوصف ليك جمالها 
وإنت على شط نيل وماية عذبة
وعلى شطه معبد حير كل اللى شافه
عمدان وجدارن عليها إعجاز جدودى
بنقش رسم علم عدى حدودى
طب وهندسة وفنون ياربي
وملكة حلوة ماتغيب الابتسامة عنها 
مايشوفها غير اللى عاشق وطنه
حبه عمره مايخونك مهما تعدى الايام يصونك
وإن قسيت الايام وكل اللى ليك 
هو اللى يمسح دموعك
بنسمة ساعة العصرية تلمع جفونك
وإنت ماشى بأرضيها تريح همومك
لا فى يوم سابك ولا قفل بابه قدام عيونك
هى يابنتي مصر كنانه الله بأرضه
حب وعشق عمري 
لما تنادى علي وأنا فى عز همومى
أجري عليها حتى لو بكلمة مني 
لكل أهلي وولاد عمي 
ليها قلمى برقص وبرقص بلدي 
وهو بوصف جمال بلدي 
تاربخنا قدام عنينا 
يا نصونه ونحفظ عهد جدودنا
بعمل وعرق الجبين يروى وردبلدي
يطرح ورود عبيرها حوالينا مايروح 
دول ولاد الرجالة زاهدين فى الورد البلدي
ياتروح ياعهد جدي 
والنهاردة ندا بصوت عالي منها 
تعالوا ياولادي إعملوا عقد وردى 
من شمال وجنوب حدودى 
بعهد جديد ويا والدي 
يعدي بالسفينة لشط أمنى 
زى اللى عدى وفات منه 
وإن كان الموج عالي جنبه 
وميا مالحة جوا قواربه 
بس ربك دايما صاينه 
عاشق الورد البلدى من صغره
زى ماقال جدى وأبويا 
فهمتى يابنت بلدى .....
بقلم حسام غنيم

مجد الدين سعودي

قصيدة لممدوح عدوان : (رصاصات بيضاء للأيام السوداء)
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

حين أتاني النبأُ الدامي في عَجَلهْ

لم أسألْ نفسي : مَن قَتَله ؟

فالأسئلة عن القاتل ماتتْ

منذ اختنق الأخوة تحت رداء من صمت في أيلولْ

وتعلّق عنقودُ نجومٍ بمشانق سوداء على النيلْ

منذ نضوب الماء من المُدُن العربيهْ

ورجال ، كالأشجار ، اقتُلعوا

وابتُلعوا في الرمل المتحرّكْ

غرقوا شبراً شبراً .. رجلاً رجلاً

ما مُدَّتْ لهمُ يدْ

لم يتحرك حولهمُ غير كلام كحبال يمتدْ

يتحول بعد الخنق رثاءً وأكاليلْ

وحصاراً من جوقات وطبولْ

وعلى مفترقات دروب الثورة

بين حقول الفلاحين

في الحارات المهجورة ، بين صفوف الشعب المعزولْ

يترصدنا القَتَلَهْ

ولذا لم أسأل نفسي يوماً :

من منهم سيكون القاتل ؟

بل كنت أقولْ :

من منا سيكون المقتولْ ؟

***

لم أبك عليه ، بكيت الوطن المشلولْ

وهو يعد فجائعه في صمتٍ

ويحولها مسبحة بلهاء

كنت وحيداً أنصت للأرض الخرساء

والأرض تئن وترمقني وَجلهْ

وأنا أحسبها خجله

***

منذ أتانا بسلالات الحزن المكبوتْ

كنت أرى آثار خطاه دماءْ

كنت أرى دمه يتصببُ من بحر الظلمات إلى بيروتْ

ومن البصرة حتى بيروتْ

والمُدُن العربية في الذل تموتْ

كنت أراه

يرفع رجلاً لا تبرح هذي الأرض الجرداء

محتقناً بالغضب الموقوتْ

أعرفه وطناً يبحث عن رَجُلٍ

رجلاً يبحث عن قبرٍ

مدناً تتهاوى تحت براكين الغُرَباء

وأراه نبياً يرفض رحلات الإسراء

***

هذا زمنٌ يتفجّر فيه الرعدُ من الأرضِ

وتهطلُ من غيم الثورة فيه الأشلاء

يصطكّ الجائع بالجوع ، فتبرق رايات الشُهَداء

هذا زمن صار الفقر بذاراً فيه ،

مواسمه قهر ودماء

هذا زمن الخيبات المتصله

والجثث المتناثرة من المدن إلى الصحراء

فيه يصير القبر هواء

ويصير الكفن دماء

ويصير عزاء الناس تألّق إسم قتيلْ

تلك علامات ظهور الفقراء

يأتون الأرض المنهوبه

وسلاح الآتي ليس سوى دمه

وبه في الساحات يصولْ

ويجيء القتل فلا يسأل أحد عن إسم القاتلْ

بل يسأل عن إسم المقتولْ

***

حين يغيب الوجه ، وتحسب صاحبه قد ماتْ

يتكسر غصن في غابات مشتعله

تصرخ أشلاء القتلى تطلب ماء أو ثأراً

فتجمد بين حلوق الندابين الأصواتْ

ويجيء الصوت الحامل رائحة الأمواتْ :

"ما دام الفقر هواء نتنفسه

لن ينقطع مجيء الفقراء ما دام الفقر لدينا مرضاً

ينقله الآباء إلى الأبناء

لن تنهينا الأيام السوداء المحتقنه

فلدى الفقراء رصاصات بيضاء للأيام السوداء

تصنع يوماً أطول من ألف سنه

ولديهم أحقاد مختزنه

تتفجر منها الأرض برعد آخرْ

ينطق متهماً قدام الجمع المذهولْ

يعلن أسماء القتله

وتعددها معه أشلاء المقتولْ"
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

 مجد الدين سعودي