..............<> بسم الله الرحمن الرحيم <>...............
اهلا ومرحبا بكم أحبتي الغوالي مع برنامج (( الأديـــب ))
بقطائفه الرمضانية .. ومنوعات من الأدب العربي الجـليل
حلقــــة اليــوم مـــع ( العــفــــة في أشعــــار العــــرب )
كل عام وأنتم أحبتــي .. وأصدقائــي ..ودمتـم بكــل خـــير
_________________________________
.
مــقدمـــة :
.
يقول الله جل وعلا في محكم التنزيل (( وَمَــنْ كَانَ غَنِيًّــا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ
كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَــهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى
بِاللَّهِ حَسِيبًا )).. النساء .
.
ومن قول الله جل جلاله (يَحْسَبُهُمُ الْجَــاهِلُ أَغْنِيَـــاءَ مِنَ التَّعَـــفُّفِ تَعْرِفُهُم
بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ).البقرة
.
= من أحاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم :
----------------------------------------------
قال رسولنا الكريم « ومن يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنــــيه الله ومن
يتصبر يصبره الله » صلوات ربي عليه ومن أحاديث رســــول الرحمة
« أهل الجنة ثلاثة : ذو سلطان مقسط موفق ورجل رجيم رقيق القلب لكل
ذي قربى ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال ».
.
أما عن العفة فقد جاء في ” لسان العرب:العِفّة:الكَفُّ عما لا يَحِلّ (والاسْتِعْفاف):طلَبُ العَفافِ وهو الكَفُّ عن الحرام .
.
معنى كلمة ( فَلْيَسْتَعْفِفْ ) في القرآن الكريم .
عفف العفة: حصول حالة للنفس تمتنع بها عن غلبة الشهوة والمتعفف:
المتعاطي لذلك بضرب من الممارسة والقهر
.
( العفة )..أحبتي ..هي الامتناع عـــن ما حرمــه الله عـــز وجــل كتغطية
الجسد وعدم ممارسة اي شئ حرمه الله قبـل الزواج وليست العفـــة فقــط
مرتبطه بالفتاة ولكن مرتبطه بالرجل ايضا فالعفة عند الرجل عــدم النظر
الي ما حرمه الله وعدم ممارسة اي شئ حرمه الله قبل الزواج وهذه من
اهم صفات المسلم حتي لا يقع فى الرزيلة حتي لو كانت بالنــظرة إنّ من
أعظم الخصال التي يتخلّق بها المسلم وتكون منهــجه في حياته عفّته عن
محارم الله الذي تساهل به الكثير والجنّة التي يتمــنّى كل مؤمن أن يـنالها
محفوفةٌ بالمكاره ,ولن تنالها بتوفيق الله إلا النفوس العفيفة الطّاهرة.
.
والعفة أحبتي الغوالي من أسباب الفوز بظلّ الله يوم القيـــامة:وحــديث
الصّحيحين مشهور عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَــالَ:(سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّــهِ يَوْمَ لَا ظِــلَّ إِلَّا ظِلُّهُ:الْإِمَـامُ
الْعَادِلُ وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ وَرَجُلَانِ
تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْـرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ
وَجَمَالٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَـــتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ
مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ ).
وحدّ ( العفّة ) أحبتي أن تغضّ بصرك وجميع جوارحك عـن الأجسام
الّتي لا تحلّ لك.
.
(( من أقوال شعراء العرب عن العفة ))
=======<<<>>>========
.
من أشعار البحتري عن العفة :
صـنت نفــسي عما يدنـــس نفسـي *** وترفعــت عن جــدا كل جــبس
.
من أشعار السموأل عن العفة :
اذا المـــرء لــم يدنس مـن اللؤم عفته *** فـكــل رداء يرتدــية جمــــيل
وان هو لم يحمل على النفـــس عفتها *** فليـــس الي حسن الثناء سبيل
.
ويقول :عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي رضى الله عنهم أجمعين:
أنس حرائر ما همـــمن بريبــة *** كظبـــاء مكـــة صــيدهن حـــــرام
يحسبن من العفــــة لين الحديث *** دواتيا ويصدهن عن الخنا الإسلام
.
من أشعار الشريف الرضي في العفة:
خلونا فكانـــت عــــفة لا تعفف ***وقد رفعــت في الحـــي منا الموانع
سلو مضجعي عني وعنها فإننا *** رضينا بما يخبرن عـنا المضـاجع
.
من أشعار ابن سناء الملك في العفة :
أهوى الغزالة والغـــزال وإنـــــما *** نهنهــت نفســـي عــــفة وتديـنا
ولقد كففت عنان عيني جاهـــــدا ***حتــى إذا أعيبـــت أطلقـــت العنا
.
من اشعار أبو فراس الحمداني في العفة :
عفافك يزينك عفة يا الفتى *** إذا عففــت عـــن الشـهوات وأنت قادر
.
من أشعار أحمد شوقي في العفة:
وكن في الطـــريق عفيــف الحظي *** شــريف السمـــاع كريم النظر
وكــــن رجـــلا إن أتــــوا بــعــــده *** يقـــولون مــــر وهـــذا الأثر
.
ومن أقوال أحدهم عن العفة :
عفوا تعــــف نســـاؤكم في المحرم *** وتجنـــبوا مــالا يليــق بمســلم
يا هاتكاً حــــرم الرجـال وقاطعـــاً *** سبل المودة عـشت غيـر مكرم
من يزنـــــــى يزنا به ولو بجداره *** ان كنـــت يـا هــذا لبيـــباً فافهم
.
من أقوال المشاهر والفلاسفة في العفة :
-----------------------------------
= قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:( المروءة مروءتان: مروءة ظاهرة ومروءة باطنة فالمروءة الظاهرة الرياش والمروءة الباطنة العفاف ) .
.
= وقال رضي الله عنه وهو على المنبر: (لا تكلفوا الأمــة غير ذات الصنعة
الكسب؛ فإنكم متى كلفتموها ذلك كسبت بفرجها، ولا تكلفــوا الصغير الكسب
فإنه إذا لم يجد يسرق وعفُّــوا إذا أعفَّكم الله وعلــيكم من المطاعم بما طاب
منها ) .
.
= وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهمـــا:( نحن معشر قريش نعــــدُّ الحلم
والجود السؤدد ونعدُّ العفاف وإصلاح المال والمروءة ) .
.
= قدم وفد على معاوية فقال لهم: ( ما تعدون المروءة قالوا: العفاف وإصلاح المعيشة، قال: اسمع يا يزيد ) .
.
= وقال محمد بن الحنفية (الكمال في ثلاثة:العفة في الدين والصبرعلى النوائب وحــسن التدبير في المعيشة ) .
.
= وقال عمر بن عبد العزيز: (خمس إذا أخطأ القاضي منهن خصلة كانت فيه وصمة: أن يكون فهمًا حليمًا عفيفًا صليبًا عالـمًا سؤولًا عن العلم ) .
.
= وقال أيوب السختياني: ( لا ينبل الرجل حتى يكون فيه خصلتان:العفة عن أمــوال الناس والتجاوز عنهم ) .
.
= وقال الحسن البصري: ( لا يزال الرجل كريمًا على الناس حتى يطمع في دينارهم فإذا فعل ذلك استخفوا به وكرهوا حديثه وأبغضوه ).
= مثل فرنسي ( العفة زنبقة الفضائل ) .
.
= مثل لاتيني ( الجمال والعفة دوما في صراع ).
.
= مثل عربي ( عزيز النفس عفيف عن الشهوات ).
.
.= من أقوال أديسون ( لاشيء يرفع قدر المرء كالعفة ).
.
= من أقوال فرنسوا دي لاسال ( العفة زنبقة الفضائل ).
.
= فضائل العفة:
--------------
جاء في السنّة المحمدية فضل العفّة عن محارم الله فيقول صلّى الله عليه
وسلّم (( مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ وَلَحْيَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ )).. يعني
الفرج واللسان.
.
ومن فضائل العفّة أنّها سببٌ للنّجــــاة من المضـــائق والتخلّص من الهموم
والمشاكل فجاء في الصحيح في قصّة أصحاب الغار الذين انطبقت عليهم
الصّخرة أنّ أحدهم توسّل إلى الله بقوله ( اللهـــم كان ابنة عم وكنت أحبّها
أشدّ ما يحبّ الرجالُ النساءَ فأردتها عن نفســـــها فأبتْ حتى ألمَّت بها سنة
فأتتني فأعطيتها عشرين ومئة دينار أن تخلّي بيني وبين نفسها فلمّا قعدتُ
بين رجليها قالت: إتّقٍ الله ولا تفضّ الخاتمَ إلا بحـقه فقمت عنها وهي من
أحبّ النساء إلي، وتركتُ العشرين ومئـــــة دينار لها اللهم إن كنت فعلتُ
ذلك ابتغاء وجه الله فأفرج عنا ما نحن فيه، فانفرجت الصخرة شيئًا ).
.
ومن فضائل العفّة أن من عفّ عن محارمِ الله حمـــى الله نسـاءه وأهله من
الحرام بتوفيقٍ من الله (عفّوا تعفّ نساؤكم). ولهــــذه العفّة أسبابٌ تهيّؤها
بتوفيقٍ من الله .فمن أسباب حصول العـــفّة تقـــوى الله جلّ وعلا في السرّ
والعلن فإنّ تقوى الله أعظم ربـــــاطٍ عن المعاصي ورادعٍ عن المحرّمات
وتقوى الله مع العبد في حلّه وترحاله وسرّه وعلانيتة.
ومن أسباب العفّة أيضًا حفظ الجوارح عن محــارمِ الله فيحـــفظٌ بصرَه عن
النّظرِ إلى ما حرّم الله النّظر إليه ( قُـــــل لِّلْــمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ
وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُــم إنّ اللهَ خَبـــيرٌ بِمــــا يَصْـــنَعون۞ وَقُلْ
لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِـــنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَـــهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ
إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُــــرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ). وكذلك يحفظ لسانه
من الخضوع بالقول قال جلّ وعلا مخاطبًا نساء النبيّ (فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ
فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ) ويحفظ سائر جوارحه وجاء (لأنْ يُطعَنَ في
رأسِ أحدِكم بمِخيَطٍ من حديدٍ خيرٌ لهُ مِنْ أن يَمَسَّ امرأةً لا تَحِلُّ لهُ ) .
ومن أسباب العفّة الزواج مبكّــرًا فإنّ إرواء الغريزة مبــكّرًا مما يحول بين
المرء وبين المعاصي بتوفـــيق الله وفي الـــحديث ( يا معشر الشباب من
استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغـــضُّ للبصر وأحصــنُ للفرج ومن لم
يستطع فعليه بالصوم فإنه له وِجاء ).
.
.
الخاتمة :
.
من روائع القصص عن العفة :
---------------------------
وختاماً أقف وإياكم أحبتي على نواصي بعـــض من قصص قوم عرفوا
معنى العفة والعفاف فضربوا للأجيال على مـــدى الأزمان أروع الأمثلة
على ذلك فمن كتاب الله قصة يوسف عليه السلام وقد سـبق التعرض لها
ومن الحديث ما سبق ذكر قصة الثـــلاثة الذين آواهـــم المبيت إلى الغار
وسدت عليهم ذلك الغار صخرة فأنقذهم الله وكان من بين أسباب إنقاذهم
أن بينهم رجلاً مخلصاً عفيفاً ومن الحديث أيضاً ما أخرجه الإمام مسلم
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر لهم
الثلاثة الذين تكلموا في المهد وذكــــر منهم جريجــاً العابد وجــــاء فيه:
(فَتَذَاكَرَ بَنُو إِسْرَائِيلَ جُرَيْجًا وَعِبَادَتَهُ وَكَانَتْ امْرَأَةٌ بَــــغِيٌّ يُتَمَثَّلُ بِحُسْنِهَا
فَقَالَتْ إِنْ شِئْتُمْ لَأَفْتِنَنَّهُ لَكُمْ قَالَ فَتَعَرَّضَتْ لَهُ فَلَــمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهَا فَأَتَتْ رَاعِيًا
كَانَ يَأْوِي إِلَى صَوْمَعَتِهِ فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفْسِهَا فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَحَمَلَتْ فَلَمَّا وَلَدَتْ
قَالَتْ هُوَ مِنْ جُرَيْجٍ فَأَتَوْهُ فَاسْتَنْزَلُوهُ وَهَدَمُوا صَوْمَعَتَهُ وَجَعَلُوا يَضْرِبُونَهُ
فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قَالُوا زَنَيْتَ بِهَذِهِ الْبَغِيِّ فَـــوَلَدَتْ مِـــنْكَ فَقَـالَ أَيْنَ الصَّبِيُّ
فَجَاءُوا بِهِ فَقَالَ دَعُونِي حَتَّـــى أُصَلِّيَ فَصَلَّى فَلَمَّــا انْصَرَفَ أَتَى الصَّبِيَّ
فَطَعَنَ فِي بَطْنِهِ وَقَالَ يَا غُلَامُ مَنْ أَبُــــوكَ قَالَ فُلَانٌ الرَّاعِي قَالَ فَأَقْبَلُوا
عَلَى جُرَيْجٍ يُقَبِّلُونَهُ وَيَتَمَسَّحُونَ بِـــهِ وَقَالُوا نَبْنِي لَكَ صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ
قَالَ لَا أَعِيدُوهَا مِنْ طِينٍ كَمَا كَانَتْ فَفَعَلُوا). أرأيتم أحبتي الغوالي ثمرة
العفة والعبادة أنطق الله الطفل الصغير ليشهد ببراءة ذلك العفيف .
.
قصة ( المسكي ) الذي عف نفسه عن الحرام:
من ذكر أهل السير .. كان شاباً يبيع ( القماش ) ويضعه على ظهره
ويطوف بالبيوت وكان شاباً أوتي من الجمال قدراً كبيراً،وفي يـــوم من
الأيام وبينما هو يمارس تجارته على حاله إذ أبصرته امرأة فنادته فجاء
إليها على ظن أنها تريد الشراء منه،وأمرته بالدخول إلى داخــل المنزل
ثم بعد أن دخل قالت له:إنني لم أدعوك لأشتــــري منك ..وإنما دعوتك
لمحبتي لك ولا يوجـد في الدار أحــــد ودعتـــه إلى نفسها فذكرها بالله
وخوفها من أليم عقابه ولكن هيـهات فإن الرجـل أو المرأة إذا سيطرت
عليه الشهوة تحول إلى عبد لها يغلق بصـره وسمــعه عن كل شيء إلا
نداء الشهوة ويتعطل عقله وفكره فيصبح كالبهيمة أعــزكم الله لا هم له
إلا تحصيل تلك الشهوة مهما فعل في سبــيل ذلك،فلما رأته ممـتنعاً من
الحرام شريفاً عفيفاً قالت: إذا لــم تفعل ما أمـــرك به صحت فـي الناس
وقلت لهم دخل داري ويريد أن ينال من عفتــــي وسوف يصدق الناس
كلامي لأنك داخل بيتي فلــــما رأى إصرارها على الإثم والعدوان قال:
دعيني أدخل إلى الحمام للنظافة ففــرحت بذلك فــرحاً شديداً ودخل إلى
الحمام وهو حائر في الأمر لا يـــدري ما يعمــل ولمـــا علـم منه علام
الغيوب صدقه وعفته عن الحرام، هـداه لفكــــرة حيث أخذ أعزكم الله
من قاذورات ذلك الحمام ولطــــخ بها جســـده كله ثــم بكى وقال:رباه
إلهي وسيدي خوفـــك جعلني أعمــــل هذا العـــمل فاخلــف علي خيراً
وخرج إليها من الحمام فلـــما رأت حـــاله صــــاحت به أخــــرج أيها
المجنون فأخذ متاعه وخـــــرج والنــــاس يضـحكون عليه ويتعجبون
من حاله وما علـــموا أن الله مــــن فــوق سبع سموات قد أكبر صنيعه
ذاك فرجع لبيــــته واغتـــسل وتنظــف فبماذا كافأه من لا يـضيع أجر
من أحسن عملاً أعطـــاه الله رائحــة مــسك فواحــــة تفوح من جسده
يشمها الناس على بعد عدة مترات وأصـبح بعـــد تلك الحادثــــة يلقب
بالمسكي أبدله قيوم السموات والأرض بـــدل رائحـــة تلك القــاذورات
التي وضعها على جسده لفترة محدودة رائحة طيـــبة دامت معه طوال
عمره .
.
ومن القصص الواقعي عن العفة ( قصة الفتــاة والليلــــة المـمطرة )
وذكر أنه كانت هناك فتاة في أحد العصور خرجت لزيارة جـدةٍ لها في
آخرالبلدة ولكن في ذلك اليوم هطلت الأمطــار الشديدة التي لم تستطع
السير او الرؤية فيها فأوت إلى بيت كانت تحسبه مهجوراً من السكان
لتتقي من هذا المطر الشديد لكن في هذه الأثنـاء ظهـر شـاب في أواخر
العشرينات من العمر فرآها وهي على هذه الحـــال من الخـوف والبرد
فعرض عليها الدخول لتـــدفء نفسهــا فترددت ولكن الـمطر والرعد
زاد فامتثلت لما قال وطلــــبت من ربها الحفظ والســتر وعند دخولها
للمنزل وجدته خاويا تقريــــباً إلا من بعــــــض المؤن والأثـاث والنار
مشتعله فطلب منها التقرب للنار وجعـــل النار بيــــنه وبينــها وعندها
رأته الفتاة بعد فترة من الزمن يقــــوم بأخذ أحد أعواد النار المشـتعلة
ويقوم بإحراق أصابعه واحــــداً تلوالآخر فأحـست بخــوفٍ شديد من
هذا الشخص غريب الأطوار وتمنــت لــــو أن المطـــر يتــوقف لتنفذ
بجلدها وتعود لبيت أهلها وفعلاً توقف المطر وقــــام الشـــاب وقال:
أين منزلك لأوصـــلك لبيـــت أهلك. فلــــم تجـب فقال: إذن أسير في
الطريق وارمي إلي بحــجر في الاتجـــاه المـــؤدي للبـــيت. ففعلت
ما طلب منها ووصلت إلى بيـــت أبيهـــــا خائفة وقــــد وجدت أهلها
قلقين عليها فأخبرت أبها بما جـــرى لها ولمـــا جـــرى لهذا الشاب
الذي أقلقها ما فعل بنفسه.
فاستغرب الوالد من ذلك وذهــب لــــملاقاة الشـــــاب دون أن يخبره
بأنه أباها ليعرف قصته وفعلاً ذهب لمـــنزل الشاب وأكرمه الشاب
وتحدث معه طويلاً فعرف أنه شـــاب عابد زاهـــد فسـأله عن حالته
بتلك الليله فرد عليه الشــــاب بأنه أحــرق أصابعه واحداً واحداً كي
يتذكر عذاب النار ولا يقدم بفعل حماقة مـع الفتاة وبعد هذا الشرح
تبين من الفتى تقدم الوالد بعرض ابنته على هــذا الشاب للزواج بها
وقبل الشاب ذلك.
.
وإذا التزم المسلم بعفته وطهارته فإن له عظــيم الأجر ووافر الثواب
ولذلك كان الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو ربه فيقول: (اللهم إني
أسألك الْهُدَى والتُّقَى والعفاف والغنى)..ألا فعـليكم بالعـــفاف تبلغوا
منازل المتقين وتفوزوا أحبتي بجنات النعيم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حقوق النشر محفوظة.. والى الملتقى في حلقة قادمة أحبتي الغوالي .. ورمضانكم كريم .
