الثلاثاء، 15 أكتوبر 2019

بقلم ام زايد

** المناسبة : اليوم العالمي للسلم.
    ** تنظيم لقاء تواصلي دولي.
    **العنوان : ( التعايش السلمي وحسن المعاملة ) تحت شعار : (  المغرب بلد الحريات و واحترام الأديان ).
    ** المكان :  CENTRO CULTURAL PADRE LERCHUNDE  بمدينة مارتيل.
    ** الجهة المنظمة : منظمة زيد فايز العالمية للسلام و التسامح و مكافحة شغب الملاعب الرياضية و الشارع العام بشراكة مع CENTRO CULTURAL PADRE LERCHUNDE و بتنسيق مع جمعية انصار الجيش الملكي.
    ** التاريخ : 27 شتنبر 2019 .على الساعة الثالثة زوالا. 

     ** بحضور كل المدعويين و الضيوف الوازنة و كذلك حضور السلطة المحلية التي لها جزيل الشكر على كل التسهيلات لانجاح هذا الحدث الوازن و نخص بالذكر السيد باشا مدينة مارتيل ... قد تم بحمد الله اختتام اللقاء التواصلي الدولي ذات العنوان المشار إليه اعلاه.
والمكان و التاريخ كذلك الذي عرف نجاحا باهرا من ناحية.التنظيم, المحاضرة والمحاضرين و حتى الحضور الكريم وخصوصا عند انطلاق اشواط اللقاء و تدخل كل المحاضرين بكلامهم الراقي و الذي ربط بين المحبة و السلام و الايخاء و التسامح بين كل الافراد.وكذا التعايش السلمي بين كل الاديان وقبول كل واحد منا بالاخر و رأيه.وخصوصا ان محاضري اللقاء التواصلي الدولي كان لهم وزن ثقيل بالحدث من خلال إلقاء كلمتهم القيمة والتي كانت لها اثر جد إيجابي على كل الحضور,وذلك عندما القى الاستاذ خليل مرون : العميد و المؤسس للمركز الثقافي الاسلامي بإيفري فرنسا.والمنسق الدولي لمنظمة زيد فايز العالمية للسلام و التسامح.ونائب رئيس فيديراليات مساجد فرنسا كلمته الرائعة و التحسيسية في نفس الوقت.و كذا كلمة القس PADRE ANGEL.ا
لذي كان كلامه جد معبر و جد سلمي.كما كانت كلمة رئيسة فرع المنظمة بالديار الاسبانية الأستاذة سعيدة ابوييرعبر فيديو قصير التي لقيت استحسانا كبيرا من لدن الحضور وكذا كلمة الاستاذة الباحثة عواطف الحجاجي التي تطرقت لنفس الموضوع من الناحية الدينية ومايدعوا له الاسلام من سلم وتعايش ومحبة.كما تطرقت الأستاذة و الشاعرة إمهاء مكاوي وهي مستشارة برابطة أدباء شمال المغرب و مستشارة بالمرصد الدولي لسلام و الديبلوماسية الموازية و عضوة بجمعية منيرة الحمد الثقافية الكويتية في مداخلتها الى توضيح مفهوم  التعايش السلمي و مدى تفشيه الايجابي ببلدنا الحبيب المغرب.
      **توزيع الشواهد التقديرية على المحاضرين و مدير المركز السيد PACO وبعض الفنانين الذين ابدعوا على منصة المركز في الوصلة الفنية من ابداع شباب المركز PARDE LERCHUNDE. حيث ابدعوا و اطربوا الحضور الكريم بوصفاتهم المتنوعة. 

    

..

الاثنين، 14 أكتوبر 2019

بقلم الآديب محمد اديب السلاوي

... عندما تنعدم الثقة.


كشفت تركيبة النسخة التانية من حكومة السيد العتماني، انها بعيدة كل البعد عن التعليمات التي جاء بها خطاب العرش الاخير،والتي طالبت رئيس الحكومة بقوة ووضوح ضخ دماء جديدة في شرايين الحكومة،واغناء وتجديد  مناصب  المسؤولية ،والاستعانة بالخبرات الشبابية ،وادخال جيل جديد من المسؤولين القادرين على مواجهة اوضاع البلاد.

وكشفت هذه التركيبة ايضا، ان احزاب الائتلاف الحكومي، لم تستطع الوفاء لهذه التعليمات،بسبب افراغها من هذا الصنف من الكفاءات ،وهو مادفع السيد العتماني مرغما الالتجاء الى شخصيات تقنوقراطية بديلة من خارج  احزاب الائتلاف، لترقيع النسخة التانية من حكومته ،وهو ما يعطي الدليل القاطع ،ان احزاب الائتلاف اصبحت فارغة،لا تملك لا كفاءات ولا خبرات ولا جيل جديد يعول عليه من القادرين على مواجهة اوضاع البلاد والعباد، وانها تعاني بصمت من ازمة تقة بينها وبين الشباب الواع، المتعلم، المثقف، المكون، القادر على العمل والنضال

وازمة التقة  تعد احد المفاهيم الاسايية في ظل ما يشهده المغرب الراهن من ازمات وانتكاسات، ومن اتساع دوائر انعدام التقة بين احزاب الحكومة والشباب، وبين هذه الفئة الواسعة والحكومة الراهنة.

ان التقة السياسية هي العنصر الحاسم في العملية الديمقراطية التي تعتمد على مواقف المواطنين تجاه الاحزاب، وتجاه نخبة النظام السياسي.

وتجب الاشار هنا  الى ان اشكالية التقة بين الاحزاب والشباب ليست عامة بالمغرب الراهن، ان العديد من احزاب اليسار واحزاب اليمين واحزاب الاسلام السياسي(العدل والاحسان) لا تعاني من هذه الاشكالية، لان التقة للعديد منها هي صفتها، هي قدراتها وتقييمها لنفسها وللمحيطين بها. وهي الميتاق المشترك بينها ويبن مناضليها، وهو ما يجعلها رغم ما تعانيه من اشكاليات مع السلطة، واتقة من نفسها، ومن قدراتها التي تجعلها تقيم علاقات ايجابية من اجل تطوير ذاتها، ومن اجل اشعاع خطابها السياسي

قبل ان تتحول احزاب الائتلاف الحكومي الراهن الى  دكاكين انتخابية، وتضع نفسها في خدمة السلطة المخزنية على حساب المبادئ والقيم الديمقراطية.لم تنتبه الى اهمية العلاقة بينها وبين الشباب، والى اهمية التقة التي تعتبر تربية للنفس على عدم الشك بنوايا واخلاق القادة والبرامج  والتطلعات والاهداف المستقبلية.

ان التقة قبل هذه المرحلة كانت بالنسبة للاحزاب السياسية، هي العنصر الحاسم في العملية الديمقراطية، عليها تعتمد مواقف المناضلين تجاه النخب القائدة والعاملة في الميدان، ولكن عندما لمست الجماهير منطق المحسوبية والزبونية داخل العديد من هذه الاحزاب فقدت بها التقة، وادركت ان برامجها وخطابها السياسي،هو مجرد حبر على ورق، لا يغني ولا يسمن من جوع

هكذااصبح انعدام تقة الشباب في هذه الاحزاب ظاهرة ملفتة للنظر، وهو ما حط من قيمتها، ونزع عنها المصداقية في اعين كل المواطنين، الشئ الذي اذى/يؤذي الى فراغ في التمتيلية السياسية، والى انعدام التقة في كل العملية السياسية التي تقودها هذه الاحزاب.

ليس الشباب المغربي وحده الذي فقد التقة في الاحزاب التي تقود عمليات التنمية والاصلاح والعدالة الاجتماعية ،بل ان جلالة الملك نفسه انتقد بشدة الطبقة السياسية، حيت قال في احدى خطبه(30 يوليو2017) انه غير مقتنع  بالطريقة التي تمارس بها السياسة، ولا يتق في عدد من السياسيين.

نعم. ان التقة هي امر اساسي وضروري في الحياة السياسية، خاصة في الاحزاب والنقابات ومؤسسات الدولة، حيت لايمكن اقامة علاقة بينها وبين المواطنين خارج قيمها وشروطها الموضوعية. لذاك نقول للحكومة المعدلة خارج شروط التعديل، كيف ستبني الثقة بينك وبين المواطنين الذين اصبحوا يدركون قيم الديمقراطية وشروطها ؟ هل بصباغة الحقائق، ام بتلفيقها.

في الحالتين تنعدم التقة، وتلك هي الاشكالية العظمى التي ستواجهها في كل تحركاتها عاجلا او اجلا.

الخميس، 10 أكتوبر 2019

جميلة محمد

قال لها تاخرت وهو بالامس لم ياتي
سجل عليها الكثير من المخالفات 
والكثير من التهاون 
والكثير من عدم الانضباط 
وبخها وعاتبها و كتب مكتوبا يشتكيها وترك لها الاطنان من الملفات العالقة وراح يحتسي قهوته مع زبونه الجديد ...انه بصدد ابرام صفقة ..يجني من وراءها الالاف ... ...
لان اجر  الوظيفة كما يقول مرارا  ..لايكفي لسد حتى عشرة ايام من حاجات البيت المتزايدة وحاجته للدخان والقهوة وكازوال لسيارته التي تشرب  الكازولل كما يشرب هو الماء .  بشراهة ولا تكتفي     ..
بينما بقيت هي  منكفئة على تلك الملفات المتراكمة طيلة مدة غيابها ..وعقلها مشغول بالاولاد 
.ترى هل المربية ستغيير الحفاظ لابنها بالوقت ..ترى هل ستعطيه البزازة المعدة قبلا و  المملوءة حليب  عندما يحين وقتها .. وابنتي هل ستعتني بها المعلمة ..هل ستاخد غذاءها كاملا .. ام انها لن تجد من ينتبه اليها .. 
تشتغل بسرعة ...وتركيزها مشتت ..ترى كيف ساعود البيت ..فنقل العمل معطل و حافلات المدينة المهتر ئة تاتي مملوءة عن اخرها ...
سأجد نفسي معلقة في جنباتها مع المشرملين واللصوص وروائحهم النتنة  . 
اكملت عملها على احسن وجه ..والتفتت الى الملفات على مكتبه ..قالت في سبيل الله ..لاجل اولئك المساكين سياتون لاغراضهم ولن يجدوها .. جلست بمكتبه تشتغل ..ماتراكم من شغله .. 
فجاة ظهر يجر احدى ضحاياه ..يقول لها هيا انهضي من مكتبي ...وجلس وامر رفيقه بالجلوس ...
ستكون راضيا . يقول له . المهم كما اتفقنا ...وسيجاره يحترق ودخانه يرتفع فوق راسه كعباب قطار فحم حجري قديم من زمن الوسترن .. 
بينما هو ..منشغل بضحيته..استأذنته في الذهاب هي تريد ان تصل للبيت قبل خروج الابناء . حتى تعد لهما شيئا لياكلاه ..وتريد ارضاع صغيرها ..الحليب يضغط على صدرها 
بمجرد ان نبست بكلمة اريد استئذانك .حتى نهرها وصاح ::وتخلي لي انا الخدمة كلها.... الالا.. جات معاك ...
بقيت هي مصدومة .وقالت :.الله يخليها قاعدة ..ضروري خصك تغوث وتشوهنا ..واسيدي من الصباح وانا خدامة وانت الي ماكنتيش 
قال هو :كيفاش انت جاية حتى العاشرة وكتهضري 
اجابته : انا جيت حتى العاشرة وخدمت خدمتي وخدمتك 
واردفت :انت جيتي قبل مني منوضها صدعات وجالس على التسمسرات ..ها الطموبيلات هالعمليات . هال ..  تزويرات .. اسيدي خليني نمشي نجمع ولادي ...ونربح شوية الوقت قبل ما تعمر الطريق ..را كتوصل معطلة عليهم وتيخليوهم لي في الزنقة .  اما تربية كنلقاها عايمة في ماها ...
سيري وانا داب نكتب بك ..ديما معطلة وخارجة بكري . ...حاسة براسك انت ..وصاح :الالا احللي فلوسك ..الالا ...
اجابته :انا لي نحلل فلوسي ..انا لي كنخدم برة انا لي كنسمسر الناس وندي فلوسهم ولا انت ..
قال هو ؛واش انا لي ماكنخدمش خدمتي 

لا اسيدي . انا لي  في الدار نخدم لهذاك الي بحالك ساكن في القهوة 
.وفي الخدمة تلقاك انت واخرين خدامين في القهوة وبالقهوة ...
و ا...الحمل في الدار وف الخدمة علية انا وحدي .  
 قام يرمي بالملفات عن مكتبه ويصرخ : الالا اشكتخلطي ف العرارم ....الالا ما تصدعتيش ب تخربيق ديالك ..
تخرجي نكتب بك .
خرجت ولم تلتفت وقلبها يدق في حلقها و هي تحاول ان تتنفس . 
وهي تقول  : اويلي على حالة ،واش  هاذ الاولاد لمن كنربيهم واش ماشي لهاذ البلاد ؟
ردت عليها زميلة تمر من نفس الممر .
ههه .شفتي بعد هاذ  الجحيم لي احنا فيه: ..خدمة ليل ونهار وقلة القيمة والاعتبار ..زوجات ليهم وامهات لولادهم وموظفات في جنبهم و طبخات وصبنات وطبيبات نسهروا على صحتهم و دايرين راسهم براسنا .. لا تسامح لا احترام 
 قالت هي: اختي هادشي غي عندنا ..شفت واحد الفيديو المراة في اروبا ..كتولد كيشجعوها و يعاونها كتخلص  باش تعتني بولادها ..وما تخدمش وتخليهم ..
ردت زميلتها : شفتي الاسلام فين كاين 
هادوك الي كيعرفوا بقيمة الام والتربية . 
والله يصلح ويديرلنا تاويل 
واكملت هي...   وهما في طريقهما الى مخرج الادارة :  ماحيلتنا للوقت قاصحة وماحيلتنا لوليدات وبواتهم 
هههه ضحكت ساخرة رقية وكل هم صغار خصنا نربيوا الاولاد وبواتهم .  ....والي معانا في الخدمة خوتهم . هههه 




يتبع .....
جميلة محمد

الأربعاء، 9 أكتوبر 2019

جميلة محمد

ما اجمل اليوم ..بشروقه   وما ابهى نور الشمس بعروقي ..يمحو وجع ليل طويل  بالارق... 
سالها هل انت سعيدة ؟
قالت مبتسمة وما السعادة ؟
هلا حدثتني عن ماهيتها ؟
قال السعادة ..اموال وجواهر وسيارات فارهة وقصور فاخرة و  ليال ساحرة بين الجميلات ..والحريات وصغب موسيقى واضواء و عطور  ...حياة  كاملة .. 
ابتسمت ثانية وقالت ..يا صاح ...انك مخطيء   ..كثيرا ..
فلكي تكون سعيدا عليك ان تكون ادركت قيمة اللحظة التالية التي يسمح لك ان تعيشها وتلك  الفرصة الذهبية هي  السعادة ..عينها ..هبك  بقسم العناية المركزة ،مربوط لالات تراقب دقات قلبك وضغظك وتنفسك  ..وانت راقد ..مستلق هناك ..على ذلك السرير  الذي تعرفه جيدا ..قد كان اخر مكان يراوحه عدد كبير من البشر ..انت اليوم مستلق عليه وحولك اصوات  الالات الهادرة ..تتتبع نبضك .. وانت كالغارق في يم....نعم في مكان سحيق ..حتى لست متاكدا من انهم يسمعون صوتك ..يبربطك بالدنيا وخزة الادرينالين بقلبك كما لو انها سكاكين تمزق صمامته لتمر . ..برهة من الوقت تستعيد ادراكك لما يجري حولك ..نعم انا بالعناية المركزة ..وانا على وشك مغادرة هذه الدنيا ...ترى من يهتم بابنائي ...وهل اموت فعلا ...هذا وارد في كل لحظة ..لماذا لن اموت؟ بما اختلف انا عن باقي الذين غادروا من هنا، من هذا المكان بالضبط ،وهذا السرير نفسه   الذي كان نعشا مغريا للكثير من العابرين الى الجهة الاخرى ....ترى هل ذهبوا للجنة ام للنار ... وهل انا من اهل هذه ام تلك ..
انا لم اظلم احدا ولم اسرق ولم اغتب ولم ....وصليت كثيرا ..لا.و.كذلك  تكاسلت كثيرا  بين الفينة والاخرى ..لكني كنت دوما قريبة من الله . لم يغب عني ولم اتوانى عن ذكره وحمده  وشكره...دخلت امي . ..خائفة مرتعبة ..لكنها تقول عكس ما تحس ..لتشد ازري ..لكني اتاملها لاول مرة ..بعمق واعاتب نفسي كيف لم اعانقها كفاية وكيف لم اشبع من حنانها ..وهل حان وقت وداعها ..تجلس قبالتي وهي تقول :لالا ..نوضي ..واش عجبتك النعسة ...هنا ولادك كيتسناوك....
ابتسمت ..قائلة ..محال ..واقيلا غادي نخلي ليك كل 
شي ..
تصنعت ضحكة بريئة وهي تقول ...علاش اختي ..تخليهم لي انا عندي عقد مفتوح ...وانت الي عندك عقد محدد ..نوضي  تقابلي ولادك .. .
ضحك قلبي ...كانت امي تحسن المزاح حتى في اتعس اللحظات .. 
ثم قالت وهي تخزرني بعينيها المحبتين : شي وحدة غادي تموت وما عندها حتى بيجامة بسروال ..كل بيجامتك   شرط ..لقيت غي القفاطن الي بالكمام عندك 
واش نجيبلك تكشيطة تلبسيها هنا في المشفى ..هه
ضحكت ..
فعلا من كثرة الحر لم اكن لااطيق الملابس المغلقة داخل البيت ..وعندما وقعت مغشى علي كنت ارتدي بيجامة شرط ..وعندما بحثوا عن سروال للبيجامة ..لم يجدوا ..الا بنطالات ..   .ضحكت .. وضحكت وامسكت بيدي وقالت ..توgضي ...
خرجت امي ...وصوت سكوب يرن براسي ..
الطبيبة الجميلة لم تكن لتبتعد عني .. وضعت الة التنفس على مقربة و عدة الانعاش و ..
كانت دقات قلبي لا تتعد ى منذ 3ايام 38 د  وتنزل مرات ..اكثر منذلك وضغطي كلما جاء وقت تغيير الحقنة واعادة ملئها ينزل للصفر ... دخلت صديقتي فاطمة السوسية  الاتية من الجديدة لزيارتي. بمجرد ان وقفت امام سريري  رايت  نارا كثيفة ..كانت الممرضة السعدية تغيير حقنة الادرينالين ربما دفعت كمية كبير ..وربماىتاخرت بوضع الحقنة مكانها . غيبت  عن الوعي  وسمعت من بعمق بعيد  زملائي والمنعشين وطبيب التخدير الكل حولي كنت احس اياديهم   " يدر" و" جاكي "  و"السعدية" والدكتور المدني .. على صدري ومحاولتهم استعادة نبضي . وجاكي يقلب السرير  لترتفع مقدمته  ويقول اتوني بالصادم الكهربائي ..واسمع بكاء صديقتي فاطمة .. وهي تردد بصوت باك ..اختي جميلة مشات ...مشات ..ياتني كالصدى  من بعيد على مسافات .. ضوئية . ..وانا سابحة بعيدا في الملكوت ..
 .
لا ادري كم مر من الوقت ..عندما فتحت عيني مرة اخرى ..لم اصدق ..انا فعلا حية ....واتنفس  . ولم امت بعد ...الله ...لك الحمد والشكر .. هذه الفرصة هي السعادة بعينها .. نعم . في ذلك المخاض العسير ..في رحلة الصراع المرير بين الحياة والموت ..تنتصر بقلبك الرغبة بالحياة .. تدرك قيمة الهنيهة واللحظة وتعرف قيمة زمنك العمري الذي كثيرا مانضييعه في ثفاهات لا تغني .. 
اللحظة التالية من عمرك  يا صاح ..هي فرصةاخرى لتستمتع بهبة  الحياة . بجمالها باهلها واحبائك ..ابناءك اخوانك اصدقائك اشياؤك  التافهة الغالية على قلبك ..فنجان قهوتك ..و زهرة ذابلة بكتاب .l'avare لصاحبه موليبر و اسم  حبيبك ..على كتاب le figaro  لبومارشي ..و رسائل . عشق لم تفتح منذ سنوات   هي رصيدك في هذه الحياة وقبلة  اب  قاسي القلب اختار دوما الابتعاد و لهفة ام رؤم ..لم تتخلى عنك ودعمتك بكل حبها ..لتجعل منك ما انت عليه.  قد لا يرقى لطموحك ..لكنه انت ..
السعادة هنا ان تقدر ما بين يديك وان لا تترك اللحظة تضيع منك ...في ..البكاء على الماضي والخوف من المستقبل ..لان اقصى ما يمكن للمستقبل ان يحمله لك هو اجلك ..بعد كيل من الاماني ..بعد الاهذاف الكبيرة والصغيرة ..هناك  اخر ...لهذه   الرحلة ..هناك تنتهي سعادتك وتبتديء سعادة اخرى ..مرتبطة بما قدمت وبرحمة الله عز وجل  و بمدى رغبتك انت ..  وتمسكك بها...

جميلة محمد ...
..

الثلاثاء، 8 أكتوبر 2019

ماريا غاري ..

أنت كلي ...


إذا كنت بعضك
فأنت كلي
و لا تعرف روحي مستقرا
 إلا عندك
فقل لي .!!
كيف أنشغل عن حبك للحظة
 و أنسى هواي لك
أنا يا حبيبي ...
أيا خلي
مأسور نبضي ..
و مصيري بيديك وحدك
أ تفك سبائك نهاري 
أو تسبي بالحنين 
ظفائر ليلي؟
من ذا يعاند سلطة هواك ...
أو يقارب حدك
و القلب لك
 ضدي وحدك
مدا و جزرا ...
فيا ويلي
من بحور عشقي المترامية
 على شواطيء عينيك
مساحات الوله بك ...
 تذمي عضدي 
و شوقي اليك 
 بملامحي جلي
اذا ما رفعت رايات المساء ...
وجدتك تخاطب الكيان ...
خاشعة روحي 
بصدق حبها و تصلي
لليل عله 
يأتيها بالصباح
  نسمة تمر بعد طيفك
تهدهد الجراح 
لست انت 
ذاك الذي مر من هنا 
يراوح ظله البراح ..



أنت كلي 
ماريا غازي
الجزائر 2019/10/5
تهذيب جميلة محمد 

د.غالب القرالة


المذاهب اللغوية في اللغة العربية
-2- المذهب الرومنسي:
المذهب الأدبي
هو إتجاه في التعبير الأدبي يتميز بسمات خاصة ويتجلى فيه مظهر واضح من التطور الفكري......
وهو لاينشأ عادة من تباين الأراء حوله حقبة من الزمن وإن كان ذلك من شأنه أن يؤدي الى بلورة هذا الأتجاه الجديد في التعبير وإنما يكون وليد مايضطرب في عصر بعينه من تغيرات في أوضاع المجتمع وطابع الحياة ...
أذن في عصر معين كثمرة لظروف ومقتضيات خاصة فيطغى على غيره من المذاهب ويظل سائدا حتى إذا فترت دواعية رأيناه يتخلى تدريجيا عن سيطرته أمام مذهب أدبي جديد تهيأت له اسباب الوجود وإن كان ذلك لايعني بحال أن آثار المذهب القديم تختفي كلية من الأدب ...
والمذاهب الأدبية على إختلاف ألوانها هي تعبيرات أدبية متميزة تقوم على دعائم من العقل والعاطفة والخيال ......
وقد يتاح لإحدى هذه الدعائم في عصر من العصور غلبة وسلطان فإذا هي مذهب أدبي سائد يستعلي على غيره من مذاهب التعبير وعلى هذا تتعاقب المذاهب الأدبية بتعاقب العصور ......
ويأخذ اللاحق ماترك السابق مع النقص منه أو الزيادة عليه تبعا لأوضاع المجتمع في عصره ..
-2- المذهب الرومانسي:
التعريف والاصطلاح:
يعود مصطلح الرومانسيّة إلى كلمة رومان (Roman) ومعناها في العصر الوسيط:
حكاية المغامرات شعراً ونثراً كما تدل على المشاهد الريفيّة بما فيها من الروعة والوحشة والتي تحيل إلى العالم الأسطوريّ والخرافيّ والمواقف الشاعرية وأول ظهور لهذا المصطلح كان في ألمانيا في القرن الثاني عشر ولم يكن واضح المعالم فقد كانت له دلالات متعددة منها:
القَصص الخيالي
والتصوير المثير للانفعال
والفروسية
والمغامرة والحبّ
والمنحى الشعبيّ أو الخروج عن القواعد والمعايير المتعارف عليها
والأدب المكتوب بلغاتٍ محليّة غير اللغات القديمة كالفرنسية والإيطالية والبرتغالية والإسبانية
وفي المجمل أصبح المصطلح يعني كل ما هو مقابل لكلمة (كلاسيك) لذلك وُصِفَ بالرومانسية شعراء وروائيون ومسرحيّون عاشوا قبل عصر الرومانسية مثل شكسبير وكالديرون وموليير ودانتي وسرفانتس لأنهم أتوا بأدب جديد ولم يكونوا يعولون على الاهتمام بالأشكال القديمة.
الرومانسية
لغة : مشتقة من كلمة لاتينية  romanioseوقد اطلقت هذه الكلمة على اللغات والاداب التي تفرعت عن اللغة اللاتينية القديمة ويرى البعض ان romance لفظة اسبانية تدل على نوع من الصياغة الشعرية مؤلفة من مجموعة ابيات ثمانية المقاطع تكون فيها الابيات الزوجية مشتركة في القافية والابيات الفردية مطلقة .
اصطلاحا : هي مذهب ادبي ينزع التجديد والابداع والاهتمام بالفرد وعواطفه ومشاعره وفي نفس الوقت هي ثورة على المذهب الكلاسيكي باصوله وقواعده وقد رفضت فيه اغراقه في الصنعة ومبالغته في تعظيم العقل وامعانه في تمجيد العظماء والسير على منوالهم فالرومانسية تفتح مجالا واسعا للسليقة الحرة وترفض العقل وتدعم الاحساس المنطلق والشعور المتدفق والطبع الوثاب .
تزعمها فيكتور هيجو والف مسرحيته الرومانسية (كرومويل) وكتب مقدمة طويلة تعد مرجعا للرومانسيين الحديثين وملخص نظرية هيجو : ان كل ما تحتوي عليه الطبيعة يوجد في الفن ايضا
عوامل ظهور الرومانسية
تغيير الظروف الاجتماعية
الثورة على القواع الكلاسيكية
تطور العلم والادب
خصائص الرومانسية
الاهتمام بالعاطفة وبالاعمال الشعرية
الاهتمام بالفرد ورغبته
الميل الى الشعر الغنائي
مناجاة الطبيعة ومعاملتها انها كائن حي يشارك الشعراء مشاعرهم
تتصف بالشكوى والحزن والالم
تعتمد على الخيال والتصوير في التعبير عن الافكار
تحاول الابداع والتجديد في اسلوب الشعر واغراضه
لاتحفل بالقواعد اللغوية الموروثة بل تهتم بالتعبير عن المعنى
وقد ظهرت الرومانسية في الادب العربي الحديث
خصائص رومانسية الادب العربي الحديث من الشعر
الخيال المجنح المحلق
تكرار الالفاظ والاهتمام بالتعبير عن المعنى
جعل احزان الفرد واحلامه محور الحديث والتركيز عليه
التفاعل مع الطبيعة
الانصراف الى الطبيعة
التعبير عن تجربة ذاتية وعدم تكلف الالفاظ وتصنعها
ولتعليل سر اهتمام الرومانسيين بالطبيعة :
لان الطبيعة في نظرهم رمز للطهر والصفاء وهي توحي لهم بموضوعات مثل الحب والحنين والتحرر وكلها قريبة الى قلوبهم .
ولتعليل ميل الادب الرومانسي الى الشعر الغنائي
لان الشعر الغنائي مجالا اوسع للتعبير عن المشاعر والعواطف ورسم الصور الفنية الموحية بهذه العواطف .
ونوازن بين الكلاسيكية والرومانسية من حيث المضمون--- المجال والطبيعة والفرد والعاطفة ووظيفة الادب والخيال .
الكلاسيكية الرومانسية
المضمنون
تستمد مضمونها من الطبقة في المدينة وحياتهم الاجتماعية
تستمد مضمونها من الفرد ومشاعره ومن الطبيعة
المجال :
المسرح الادبي التمثيلي
الشعر الغنائي
الطبيعة
منها يستلهمون القوانين العامة
هي رمز الطهر والصفاء وقد صبوغها بمشاعرهم واحاسيسهم
اللغة
تهتم بقواعد اللغة والتراكيب السليمة في التعبير
لاتحفل بقواعد اللغة الموروثه
وتعبر عن المعنى بعبارت قبلية
الفرد
تغلب من الطبقة وتهتم بها
تهتم بالفرد ومشاعره وعواطفه
العاطفة
توازن بين الفكر والعاطفة وترى ان الميل مع العواطف يفسد الحياة
تغلب العاطفة على الفكر فالعاطفة جياشة
وظيفة الادب
محاكاة الادب القديمة
الادب خلق وابداع
الخيال
العقل يتحكم بالخيال
حلق اصحاب الرومانسية بالخيال وابتعدوا عن الواقع
الرومانسية الابداعية عند الشعراء العرب
مهد لظهور عباس محمود العقاد وميخائيل نعيمة في كتابيهما الديوان والغربال ودعا ابن العقاد الى تحطيم اصنام الادب ويقصد بهم شوقي والمنفلوطي وهذا تفسير الدعوة الاولى لظهور الرومانسية الابداعية وهي التمرد على الاصول الفنية المتوارثة ويتجلى المذهب الرومانسي في شعر شعراء المهجر الذي نرى من سماته كما مر بنا المشاركة الوجدانية التي تقوم على استبطان الشاعر لنفسه وتعمقه في فهم اسرارها كما نرى في شعرهم التأمل في حقائق الكون والحياة والموت .
ومن شعراء الرومانسية :
ابراهيم ناجي  وابو القاسم الشابي  ومحمود طه  وفدوى طوقان والياس ابو شبكة .



بقلم يوسف ونيس مجلع --- ايطاليا بريشيا



اصدقائى الاحباء هذه الكلمة كتبت من قلب الاحداث واذيعت تليفزيونيا  فقط فى اكتوبر 2013



وقبل ان تذاع اضيف لها بعض الابيات التى تدعم الوحدة الوطنية والتى لو كتبت

وقتها لما كان لها معنى لان الوحدة الوطنية كانت حالة يعيشها المصريين دون التفكير فيها

او الحديث عنها---الكلمة بالعامية بعنوان شاهد عيان

من ذكريات جندى شاهد عيان ------------ كان له شرف الوجود فى الميدان

شاف البطولات لجيش الشجعان -------- اللى درسها التاريخ وغناها الزمان

حسن و جرجس و رمضان ----------------- اللى دمهم اخطلت فى الميدان

كتب ملحمة لكل الازمان ------------------ مصر يامالكة الروح والوجدان

------------------------------------------------------------------------------

اقول ايه ولا ايه عن الاعجازات -------- عن بواسل غيرو قواعد ونظريات

لا صواريخ ولا سرعة طيارات ---------------- ولا مدافع ولا وزن دانات

ولا تكنولوجيا و قوة ترسانات ----------- اللى قالوا هدمه رابع المستحيلات

بارليف اسطورة التحصينات ------------ جبل الحديد و اطنان الخرصانات

انهار تحت رجلينا مخدش ساعات ------ بايمان مالينا النصر باى تضحيات

-----------------------------------------------------------------------------

بعد النكسة ظهرت كئابة السحاب ----------- والوكسة شمتت باظافر وانياب

قالو مصر وقعت ونهارها غاب ------------- بعزها اتهزمت ومجدها شاب

و الدنيا اندهشت عجب واعجاب --------- لما شمسها طلعت فى عز الشباب

انتصارتها رجعت باصرار غلاب ------- القناة صالحت ولادها بدون عتاب

وسيناء حضنت جنودها الاحباب ----------- حضن العاشق بعد طول غياب

----------------------------------------------------------------------------

اللى انحنى على التراب باسه -------------- واللى بالشكر عبر عن احساسه

واللى بيدمر الاهداف بحماسه ------------------- لا همه العدو ولا متراسه

واللى زرع العلم باخر انفاسه ----------------- فخور مبتسم و رافع رائسه

النصر شافنا عمدان فى اساسه --------------- والمجد عرفنا عزوته وناسه

---------------------------------------------------------------------------

كنا فدائيين الروح على الكف امارة ----- لما طاش ملايين الرصاص بغزارة

ما اتنقاش المسلمين او النصارى ----- ما التقاش غير المصريين بس بجدارة

شجعان مليانين عزم وجسارة ---------- عازمين العبور حتى بدون عبارة

عارفين قد ايه التحديات جبارة -------- مؤمنين الشهادة مكسب مش خسارة

--------------------------------------------------------------------------

وسط الغام اخطر من الزواحف ----------- ومخاطر زحام بالارواح جاحف

بعزيمة كانت فى قلوبنا تتضاعف ------- استمر جيش النصر بايمان زاحف

قلبه عمران صلبان و مصاحف --------- والعدو هربان على اربعة ساحف

بسرعة غزلان و رعب سلاحف ------- تارك عتاد الوان عملنا منه متاحف

--------------------------------------------------------------------------

هنا من مصر الجميلة الوحيدة ------------ مصر الصابرة الاصيلة العنيدة

هنا من ساحة اكتوبر المجيدة ---------------- تحية اجلال للاجيال الجديدة

اجدادكم بسماحة الحب الشديدة -------------- ضحوا بنفوس راضية سعيدة

داسوا جراحهم ضحوا بارواحهم ------------- لاجل بسمة الحفيد و الحفيدة


بقلم  يوسف ونيس مجلع --- مصر